秦始皇焚書坑儒，是法家愚民思想的具體實踐。
法家則主張愚民。商鞅有曰：民愚則易治。韓非謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。其目的是讓人民成為有口不以私言、有目不以私視、有智不以私臆的行屍走肉，任由君主驅使。
人類一思考，法家就煩惱，愚民便失效。唯有閹割掉一切詩書禮樂，仁義廉恥，才是使人民成為永遠無法被拯救的狼犬，君主才能高枕無憂。 秦始皇為了實行法家愚民政策。使人民成為不會思考，沒有靈魂和思想的行屍走肉。才焚書坑儒。毀滅華夏文明。
秦始皇燒了諸子百家的典籍。以及六國史書，上古史書。
秦國國史、法家著作、醫書、種植、占卜之書不燒。其他書籍盡毀之。天下書籍中，絕大多數被禁燬。
現存的先秦典籍是如何流傳下來的呢？
一、楊朱學派是先秦時期三大顯學之一。《楊子》毀於焚書坑儒。楊朱學派滅絕。
二、儒家經典毀於焚書坑儒的最多。
孔子修訂的詩書禮樂易春秋。《周禮》和《樂經》全部毀於焚書坑儒。這兩部典籍徹底滅絕。
孔子修訂的《尚書》原有120餘篇。秦朝毀於焚書坑儒。漢文帝時，秦朝博士伏生依靠記憶，背誦出《尚書》28篇。其中有立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜的法治思想。
孔子弟子三千，其法治思想被仲弓繼承。仲弓的著作《敬簡集》毀於焚書坑儒。
曾子根據孔子教導，所做的《孝經》毀於焚書坑儒。現存《孝經》是後人偽造的。
流傳至今的儒家經典中，只有《周易》不再禁燬之列。是唯一合法流傳下來的著作。
《詩經》是漢朝儒生依靠記憶背誦出來的。《左傳》、《論語》等經典是私藏的。
三、道家經典。
《老子》是漢代被背誦出來的。因為私藏書籍是犯罪。記在大腦子裡不犯罪。《老子》只有五千字。記憶力好的人。是能夠記下來的。 正因為《老子》是背誦出來的。所以才會很多版本。雖然各個版本略有不同。但主要內容和思想完全一致。
四、上古史料和六國史書則是透過口耳相傳流傳下來的。
某些秦朝和法家粉絲對項羽潑糞，稱焚書坑儒只是焚燬了民間藏書。項羽焚燬了秦國宮室的藏書，包括六國史書、詩書及百家言。此言大謬：
由於秦始皇焚書坑儒，禁燬詩書及百家言，史書非秦記者盡毀。致使司馬遷編著的《史記》中，六國史料匱乏。於是在《陳杞世家》和《管蔡世家》中，內容極其簡略。而六國世家年代錯亂嚴重。但《秦本紀》不但內容詳盡，還沒有一處錯亂。在《史記·蕭相國世家》中可以找到答案：
沛公至咸陽，諸將皆爭金帛財物，蕭何獨先入收秦律、令、圖、書藏之。項王與諸侯燒咸陽而去，漢王所以具知天下厄塞，戶口多少。強弱之處，民所疾苦，以蕭何具得秦圖、書也。
可見，《史記》中的《秦本紀》，就是司馬遷抄錄自秦史，而秦史就是蕭何所收，漢室所藏。正因如此，《秦本紀》才會準確而詳盡。漢文帝時，遣晁錯拜訪年過九旬的秦朝博士伏生。伏生背誦出二十八篇《尚書》。更說明秦朝宮室並未有詩書及百家言。無論是官方還是民間，盡毀之。
秦始皇焚書坑儒，是法家愚民思想的具體實踐。
法家則主張愚民。商鞅有曰：民愚則易治。韓非謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。其目的是讓人民成為有口不以私言、有目不以私視、有智不以私臆的行屍走肉，任由君主驅使。
人類一思考，法家就煩惱，愚民便失效。唯有閹割掉一切詩書禮樂，仁義廉恥，才是使人民成為永遠無法被拯救的狼犬，君主才能高枕無憂。 秦始皇為了實行法家愚民政策。使人民成為不會思考，沒有靈魂和思想的行屍走肉。才焚書坑儒。毀滅華夏文明。
秦始皇燒了諸子百家的典籍。以及六國史書，上古史書。
秦國國史、法家著作、醫書、種植、占卜之書不燒。其他書籍盡毀之。天下書籍中，絕大多數被禁燬。
現存的先秦典籍是如何流傳下來的呢？
一、楊朱學派是先秦時期三大顯學之一。《楊子》毀於焚書坑儒。楊朱學派滅絕。
二、儒家經典毀於焚書坑儒的最多。
孔子修訂的詩書禮樂易春秋。《周禮》和《樂經》全部毀於焚書坑儒。這兩部典籍徹底滅絕。
孔子修訂的《尚書》原有120餘篇。秦朝毀於焚書坑儒。漢文帝時，秦朝博士伏生依靠記憶，背誦出《尚書》28篇。其中有立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜的法治思想。
孔子弟子三千，其法治思想被仲弓繼承。仲弓的著作《敬簡集》毀於焚書坑儒。
曾子根據孔子教導，所做的《孝經》毀於焚書坑儒。現存《孝經》是後人偽造的。
流傳至今的儒家經典中，只有《周易》不再禁燬之列。是唯一合法流傳下來的著作。
《詩經》是漢朝儒生依靠記憶背誦出來的。《左傳》、《論語》等經典是私藏的。
三、道家經典。
《老子》是漢代被背誦出來的。因為私藏書籍是犯罪。記在大腦子裡不犯罪。《老子》只有五千字。記憶力好的人。是能夠記下來的。 正因為《老子》是背誦出來的。所以才會很多版本。雖然各個版本略有不同。但主要內容和思想完全一致。
四、上古史料和六國史書則是透過口耳相傳流傳下來的。
某些秦朝和法家粉絲對項羽潑糞，稱焚書坑儒只是焚燬了民間藏書。項羽焚燬了秦國宮室的藏書，包括六國史書、詩書及百家言。此言大謬：
由於秦始皇焚書坑儒，禁燬詩書及百家言，史書非秦記者盡毀。致使司馬遷編著的《史記》中，六國史料匱乏。於是在《陳杞世家》和《管蔡世家》中，內容極其簡略。而六國世家年代錯亂嚴重。但《秦本紀》不但內容詳盡，還沒有一處錯亂。在《史記·蕭相國世家》中可以找到答案：
沛公至咸陽，諸將皆爭金帛財物，蕭何獨先入收秦律、令、圖、書藏之。項王與諸侯燒咸陽而去，漢王所以具知天下厄塞，戶口多少。強弱之處，民所疾苦，以蕭何具得秦圖、書也。
可見，《史記》中的《秦本紀》，就是司馬遷抄錄自秦史，而秦史就是蕭何所收，漢室所藏。正因如此，《秦本紀》才會準確而詳盡。漢文帝時，遣晁錯拜訪年過九旬的秦朝博士伏生。伏生背誦出二十八篇《尚書》。更說明秦朝宮室並未有詩書及百家言。無論是官方還是民間，盡毀之。