朱熹是南宋著名的理學大家，被譽為是孔孟之後成就最傑出的儒學大師，但同時，朱熹也是一位詩人，他的一些詩，不僅膾炙人口，而且蘊含著豐富的人生哲理。

下面這首《春日》，初讀起來，似乎是朱熹春天郊遊寫下的作品，記錄了遊春的感受，但是，奇特的一點是，朱熹詩中所寫的泗水之濱，卻是他沒有去過的地方。

根據朱熹寫這首詩的時間推算，此時的泗水之地早已經被金人佔領，朱熹也從來沒有到過泗水之地，所以詩中只是一種虛擬而已。朱熹創作此詩的初衷，或許是因為心儀至聖先師孔子，因為當年孔子在那裡傳道授業，朱熹傳承儒家學問，才會託意神遊，借聖地來說事理。

所以，表面看這是一首描寫春天的寫景詩，實際上卻表現了詩人在混亂的社會中追求聖人之道的美好願望，是一首寓理於景的哲理詩。

春日

宋·朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。

首句只七個字，但是卻點明瞭時間、地點和主題，說“勝日尋芳泗水濱”，正當春光爛漫的好日子，詩人來到泗水之濱踏春。一個“尋”字，彷彿打開了探索春景的大門，為詩歌增加了不少趣味和想象空間。

第二句“無邊光景一時新”，是詩人對此次踏春的直觀感受，詩人看到，視線之內的所有景物風光，都是煥然一新的，這自然是春天的主題，春回大地，一草一木都是都是蓬勃向上的新生力量，所以能帶給詩人和讀者一種耳目一新的欣喜感，自然毫無疑問。

後兩句用形象化的語言，描繪了光景之新，也是詩人此次“尋芳”的所得。

“等閒識得東風面”，是說春天的特徵很明顯，因此春貌自然是好辨認的，詩人此處的“識”字，正是承接首句的“尋”字，詩人用擬人化的語言來寫，讓我們感受到了這份春意的美好。可為什麼春天能夠被輕易識得呢？特徵又是什麼？

在末句，詩人進行了回答，具體寫出了春天的色彩，“萬紫千紅總是春”，這萬紫千紅的春景，都是由春光點染而來，人們從這萬紫千紅的春天中，認識了春天，感受到了春天，這也就順理成章地承接了第三句。另外，運用如此鮮豔的色彩，更能襯托詩人的欣喜以及對春天的讚美。

朱熹這首詩，如果將其當作遊春之作，自然是十分精彩的，能夠帶給人勃勃的生機感，但如果說是一首哲理詩，也未嘗不可。儒家至聖先師孔子，曾經在洙、泗之間傳道受業，朱熹沒有到過泗水，卻寫泗水尋春，自然可以看作是尋求聖人之道，而無邊光景，正是所追求的學問之廣闊，萬紫千紅是孔門學問多姿多彩的比擬，詩人將聖人之道比作點染萬物的春風，的確是形象而又了無痕跡。

把詩中泗水濱三個字去掉，只要不是緯度太高、高度太高的地方、以及荒漠沼澤地域，詩中寫的，把它放在中國任何一個地方，都是合適的，它寫的只是一個很泛的東西，詩中根本就沒有寫具體的景。