一人一劍一壺酒，十賦百詩千里遊。盛唐之下無虛士，詩仙李白第一人。 說到李白，腦海中出現的第一句話就是：李白，字太白，號青蓮居士，被稱為詩仙。 何為仙？超脫凡塵，不似人間為仙。李白為何被稱為詩仙，捋一捋青蓮居士的一生或許就可以明白了。 景龍四年，這一年李白九歲，於戴天山習讀四書五經、諸子百家。或是讀孔孟之論有感而發，亦或習前人古史有感，作《古風》一首。 “大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。 龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。 揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。 自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。 君才屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅秋旻。 我志在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟。” 時年九歲，可感時下在歷史風雨敲打下的文學不復諸子百家時的輝煌，便以此詩立志。其中“大雅久不作，吾衰竟誰陳？”“我志在刪述，垂輝映千春。”四句詩也就揭開了李白的一生。 開元六年，十八歲的李白在戴天山讀書之餘在川蜀境內遊歷，期間作《訪戴天山道士不遇》。 “犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。” 或許是十五歲時受到了道家思想的影響，此際的李白在讀書之餘亦修習劍術，好俠客之道。此詩也是反映了其對道士的好奇與追尋，卻又句句無道士的無奈，也為後來李白詩中的仙氣埋下了一顆種子。（所謂林深時見鹿，此間不過是李白年輕時山中尋人時的所見罷了，其也不知後人以此為情話，怕是啼笑皆非。） 開元八年，李白二十歲，遊於渝州，時逢李邕任渝州刺史，李白前去拜謁，期間不拘俗禮，且談論間放言高論。劍膽文心起，不留半分情。李邕頗為自負，瞧不上李白，處處出言排擠。李白也並非那等趨炎附勢的俗人，離開之際作一首《上李邕》相送。 “大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。 世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。” 前半部分以鯤鵬為引，借莊子《逍遙遊》中的內容自比，後半部分則毫不避諱直言李邕對他的看不上，以及自己表明的態度，“未可輕年少”。 李太白未曾踏出川蜀之地，便以此詩再言其志，“恆殊調”則表明了其對於文學的態度，也反映出其為人之道。 開元九年至開元十二年間，李白依舊在戴天山隱居讀書，期間作《落日憶山中》。 “雨後煙景綠，晴天散餘霞。東風隨春歸，發我枝上花。 花落時欲暮，見此令人嗟。願遊名山去，學道飛丹砂。” 此時的李白不過二十歲，卻已是感慨時間飛逝，心生向道之心。也似多數的二十年華的人，感慨良多，心思細膩。 願遊名山去，學道飛丹砂。若是此際李白走上了這條路，想必也會是史上道家的一位名人吧。唐朝尚佛，也應了其“恆殊調”的說法。也是開啟了李白一生詩作與道家言不清道不明的情緣。 開元十二年，李白不甘川渝之地的束縛，毅然辭親遠遊。 這一生便是一路的詩作，逢山作詩，遇水作詩，見人作詩，飲酒作詩，遊景作詩，詩歌寫遍一路山水，送遍百態千人。 觀其一生，可見為詩而生，從讀書寫起，寫盡一生，以詩為仙無有不妥。 縱情百水千山，遊戲俗世人間。世人提及李白，首當便為詩仙。
一人一劍一壺酒，十賦百詩千里遊。盛唐之下無虛士，詩仙李白第一人。 說到李白，腦海中出現的第一句話就是：李白，字太白，號青蓮居士，被稱為詩仙。 何為仙？超脫凡塵，不似人間為仙。李白為何被稱為詩仙，捋一捋青蓮居士的一生或許就可以明白了。 景龍四年，這一年李白九歲，於戴天山習讀四書五經、諸子百家。或是讀孔孟之論有感而發，亦或習前人古史有感，作《古風》一首。 “大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。 龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。 揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。 自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。 君才屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅秋旻。 我志在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟。” 時年九歲，可感時下在歷史風雨敲打下的文學不復諸子百家時的輝煌，便以此詩立志。其中“大雅久不作，吾衰竟誰陳？”“我志在刪述，垂輝映千春。”四句詩也就揭開了李白的一生。 開元六年，十八歲的李白在戴天山讀書之餘在川蜀境內遊歷，期間作《訪戴天山道士不遇》。 “犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。” 或許是十五歲時受到了道家思想的影響，此際的李白在讀書之餘亦修習劍術，好俠客之道。此詩也是反映了其對道士的好奇與追尋，卻又句句無道士的無奈，也為後來李白詩中的仙氣埋下了一顆種子。（所謂林深時見鹿，此間不過是李白年輕時山中尋人時的所見罷了，其也不知後人以此為情話，怕是啼笑皆非。） 開元八年，李白二十歲，遊於渝州，時逢李邕任渝州刺史，李白前去拜謁，期間不拘俗禮，且談論間放言高論。劍膽文心起，不留半分情。李邕頗為自負，瞧不上李白，處處出言排擠。李白也並非那等趨炎附勢的俗人，離開之際作一首《上李邕》相送。 “大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。 世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。” 前半部分以鯤鵬為引，借莊子《逍遙遊》中的內容自比，後半部分則毫不避諱直言李邕對他的看不上，以及自己表明的態度，“未可輕年少”。 李太白未曾踏出川蜀之地，便以此詩再言其志，“恆殊調”則表明了其對於文學的態度，也反映出其為人之道。 開元九年至開元十二年間，李白依舊在戴天山隱居讀書，期間作《落日憶山中》。 “雨後煙景綠，晴天散餘霞。東風隨春歸，發我枝上花。 花落時欲暮，見此令人嗟。願遊名山去，學道飛丹砂。” 此時的李白不過二十歲，卻已是感慨時間飛逝，心生向道之心。也似多數的二十年華的人，感慨良多，心思細膩。 願遊名山去，學道飛丹砂。若是此際李白走上了這條路，想必也會是史上道家的一位名人吧。唐朝尚佛，也應了其“恆殊調”的說法。也是開啟了李白一生詩作與道家言不清道不明的情緣。 開元十二年，李白不甘川渝之地的束縛，毅然辭親遠遊。 這一生便是一路的詩作，逢山作詩，遇水作詩，見人作詩，飲酒作詩，遊景作詩，詩歌寫遍一路山水，送遍百態千人。 觀其一生，可見為詩而生，從讀書寫起，寫盡一生，以詩為仙無有不妥。 縱情百水千山，遊戲俗世人間。世人提及李白，首當便為詩仙。