禮敬佛法僧等，或者禮敬聖賢，伺養供奉聖賢，得尊貴福報。其國供養尊貴，其國自身往往也尊貴，如基督教之於歐洲，美國，儒佛道之於日本，等等，實際上都是比較尊貴的國家，所以這是正報。

當然，尊貴和大威勢是兩回事。大威勢既有弘揚正法，供養正法，也有禮賢下士，尊重下士中來。所以有人當官受擁護，有人不受擁護。但是，敬聖賢，正法得官是必然的

因果律:

鉅富無量，家財萬貫，從佈施中來，容貌端正，從忍辱中來，身體健康，從持戒，放生，戒殺中來，受人敬重，敬重他人中來，聰明無比，從正法佈施中來，是故，平窮的人應當盡力佈施(也可以是對小動物的一把米，注重不要帶有辛辣和農藥，當然，得得福報和佈施三寶所得福報是完全不一樣的，多多佈施三寶，修橋建寺，我是絕度為支援的)，醜陋的人應當多忍辱，身體不好的人應當持戒，不煙不酒，遠離邪淫，愚笨的人應該將勸人向善的，修行的文章多轉給他人，善惡有報，因果不空

(這裡說的是行福，戒福就是不去做那些壞事，可以自己推出應該是什麼)

“僕”是用來做的，

“官”是用來坐的。

前者可以使喚的，

後者必須供奉的。

官是一份責任，兩個口的事都得通，在通用，不在通吃，大蓋帽，兩頭翹，吃了原告吃被告的事千萬不可做。官是建大功的一個機會，利用好了名垂青史，利用錯了遺臭萬年。人是假的，但靈魂可是真的，借假修真是上帝造人的最終目的。兩口是什麼意思，在於人的想象，可以想象為一副擔子，也可以想象為一對眼睛或一雙手，是擔子了就得挑的均勻，是眼睛了就得看的明白，是雙手了就得兩袖清風。

如果說孔聖人“點昴”文人官的話我們暫且不談！很多人可能都會回答實踐出真知，當官必須同流合汙！然而，中國的兵聖孫武卻沒有多大的實踐親身經歷戰績榮耀戎身，但他卻寫出了絕世兵書《孫子兵法》世代相傳！改朝換代的人和朝朝代代的人都在踐行和證明孫子兵法的可行性，而且都成為每個時代的實踐鴻著！讓不同朝代的人歎為觀止！其兵書能容其所融，綜其所蹤，融合容入在每個不同朝代的實踐中根據各自不同的功績安排著“事兵者們”他們各自官銜的大小！聖人的書總在述說著歷史當官人的故事，想看的想知道的都在歷史書中！封建社會的歷朝歷代中：看“官”字造形～官府兩個口，通氣跟著走，宮字不透風，奧秘在其中，想知道來由，悟透知其究！

按佛教的話來看，上輩子做了大好事，這輩子就有做官的福報。不過我業障太重，上輩子也許是十惡不赦的殺人犯，這輩子才做什麼都不順，所以註定我當不了官，因為我根本不是當官的料。我情商太低，不會講話，不圓滑，就算運氣好當了官也做不長。我智商也不高，做官這事，每天要處理非常複雜的工作，文件，我也沒法做。給我官我也不敢當，當不好丟自己的臉，而且也確實沒資格。所以我也認命。我這個人，還是免不了貪心的，萬一要是控制不了自己的貪慾，貪汙受賄，把自己弄進監獄了，也不好。當官需要一個人德才兼備，為老百姓辦實事，而不是隻想著自己，自私自利，服務民生，我想這也差不多了。