舍與得屬共生共存，如老子《道德經》所說:“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也”。該或不該是人想玩小聰明，現實中是分不開的，缺此則無彼。

舍與得是辯證統一的關係。佛家提倡捨得，捨得，只有舍才能得。這種舍是一種佈施的行為。法的施捨是精神層面的。財的施捨是物質層面的。但是，施捨是有前提條件的。如果一個人連飯都吃不上，你靠什麼去施捨，全部施捨出去了，你能得到什麼？舍與得都會有前提條件的。舍，能夠維持自己最基本的物質生活條件方能實施。得，要有道德行為規範和私心受到限制的行為。特別是在得的問題上。不能有貪嗔痴的思想。如果認為捨出去我得的更多。最好你就別舍了。

人生，似乎就是一個從得到舍的過程。

我們赤條條吧來到這個世界，哭著要媽媽的乳汁，在父母無微的愛護下，媽媽我要這個，爸爸我要那個，我們得到了愛，得到了我們原來沒有的一切，所以我們已經習慣得到，不是自己的也要拼命的索取，拿到了時候也是扔在一邊的時候。無論那方面我們都在不停的索取，好像這個世界就應該圍著我轉，得不到隨之就產生了怨恨、埋怨、嫉妒，甚至人家無意之言也能讓你暴跳如雷！這都是因為我們習慣了索取獲得，失去一點都會難受很長時間。

“獲得”這個習慣讓我們在這個無常的世界痛苦不堪，但生活還在繼續，沒有適應這個公平的世界的人們，有的憂鬱跳樓自殺，有的走上了犯罪的不歸路，有的。。。。。。。

但有的人在生活中改變自己，學會了舍，捨棄不必要的慾望，學會了感恩，珍惜當下擁有的。捨棄別人的指指點點，學會了寬恕別人，愛惜自己。捨棄自己已經擁有的，學會了施予，幫助別人。他明白我們赤條條的來，也得赤條條的走，帶不走一分一毫，何必還那麼在意得到什麼？在你舍的時候，你得到的比你失去的多得多，捨得捨得沒舍哪有得呢。

捨得是一個整體而不要分開來說！預先取之，必先予之。先要得到些什麼同時就要失去其他一些東西。就要一個箱子裡裝滿東西，你如果還想繼續裝別的那就要把已有的拿出去一些！人不能一味去得到也不可能一味的去失去，在你得到同時你會失去一些，反過來也一樣！其實對於人的感情來說不好面對的只是得到或失去時的想法罷了。

人生是該舍還是該得？我認為該舍的要果斷舍，該得的要努力得。

人的一生要捨棄的東西太多太多。沒用的垃圾，壞了的傢俱家電，關係疏遠的同學同事，友誼變差的朋友，有緣無份的戀人，愛而無果的感情，不舒心的工作，勞而無獲的事業等等。對於要捨棄的東西，要果斷。毫不猶豫，決不拖泥帶水。否則，既浪費時間精力，還會讓自己更受傷更痛苦。

人這一生想得到的東西也太多太多。好看的衣服鞋帽，美味佳餚，好房好車好工作，鮮花掌聲，榮譽地位等等。這世界上從來沒有不勞而獲的東西，要想得到，必先付出。付出勞動，付出智慧，付出汗水甚至淚水。在自己能力範圍內盡最大努力去爭取，得到了知足高興。得不到，也無須失望悲傷。人生在世，只管趕路，莫問前程。只管付出，不問收穫。只有這樣，才能有個好心情。

【不捨不得 全舍全得】人生要拿得起，放得下。只有放下重擔，捨棄壓力，才能青春報國，得享榮譽。不是該不該的問題，而是必須得舍的問題。包著石頭過河，能快速比對手先游到河另一岸嗎？只有輕裝上陣，心無旁騖，對科學家來說，就是聚精會神搞研究，一心一意做學問；對教育家來說，就是一生立德樹人、格物明德為祖國培育能擔當民族復興大任的精英人才。不要都擠破腦袋去當官，要耐得住清貧和寂寞，坐得住冷板凳。當生命終了時，能成為桃李滿天下的院士，也不孬！！！向錢三強學習，錢學森等等一干大國脊樑就是我們的榜樣！！！

未必，人生既不該剋意的“舍“，也不該只望的“得“，只因有“得而不捨，舍而不得”。但該善於放棄，丟下不利於人生的東西，揀起益於身心又不該失去的東西

人生該舍還是該得？

常言說，捨得捨得，有舍才有得。人的施捨是為了獻出愛心，而決不是為了得而施捨，至於能得到什麼呢？不別多想，既然有一顆愛心去施捨，就不去求回報了，儘管去做，功到自然成。