阿Q是很普通的人，畏懼比他強大的人，不畏懼比他弱小的人，不是社會病態才有，在那時國家儘管出現一萬個阿q也不會影響國家前途，若出現一百個魯迅，現在中醫，中文全都沒了.

在心理學上有一個詞

“基本歸因錯誤”（Fundamental Attribution Error）：即人們常常把他人的行為歸因於人格或態度等內在特質上，而忽略他們所處情境的重要性。

依照魯迅先生的對阿Q的外貌描寫：阿Q可算是破衣爛衫，並無蔽體之縷，他的棉被、氈帽、布衫早已抵押出去換了現錢；他有一雙用來做短工的臂膊和一副瘦骨伶仃的身軀。

這是社會底層的貧農階級。他們遭受著趙太爺這種地主階級的剝削。物質和精神的壓迫是相輔相成的，我們往往會忽視精神方面的壓迫。

地主階級可以利用所謂的禮教和自己身份，對你肉體折磨和精神的摧殘。

哪裡有壓迫哪裡就有反抗。

阿Q的精神勝利法，就是對壓迫的一種反抗！也是個體最優的反抗。

真正能解決這種剝削和壓迫的只有組織階級反抗，個體怎麼去反抗整個封建文化？

後來，我們打到了那些剝削者和統治者，物質上的打擊也幫助了我們贏得了阿Q奢望的精神勝利。

阿Q在當時的歷史環境中沒有能力也沒有條件打土豪分田地的，他就跑到城裡說自己當了革命軍。

阿Q被羞辱了，沒有新興思想的支撐 不能堂堂正正的羞辱趙太爺 挽回尊嚴 就在自己的心理來取得勝利。

這是阿Q對待壓迫的唯一的選擇。

所以，我們真的沒必要嘲笑別人的思維方式，只是因為我們沒有處於那種環境。

手機打字，語言混亂。有時間再補充。

這問題很好玩，阿Q一出來就引起了轟動，因為他像極了我們靈魂深處地某一面，尤其是他的精神勝利法，更是入木三分。

但他愚昧嗎？恐怕不能簡單的說是。個人覺得，這其實是一個底層小人物的生存哲學，是壓迫下為了生存而習得的某種變態。而這，在今天的我們，尤其是在自以為讀了幾本書還有點文化的我們看來，那確實是愚昧。

試想，一個赤貧的年輕人，又沒有生活技能，可想在社會中他的地位怎樣了。所以對趙老爺假洋鬼子之流他不可能是平等的，但是自尊又不願意讓他完全承認，所以他只能自我安慰了。賭錢被搶了，打架輸了這些也類似，除了自我麻木以外，他還有別的路可以走嗎？

魯迅說可憐之人必有可恨之處，這固然是對的。可是，在一個封閉而且麻木的社會里，阿Q真的是善良人，不然他就不會這麼直白的對吳媽表白了，也就更不會只是調戲小尼姑了。試想，罪大惡極的人會只是嘴巴說說？

同樣，阿Q註定也不會去革命的。環境使然。

所以題主問那些人是否也是愚昧的，也是不能簡單說是。環境使然。唯一的辦法就是社會改造變革。這實際上也是魯迅的目的。他達到了。正所謂舊社會使人變鬼，新社會使鬼變人。如果生活在今天，相信阿Q的結局要好很多。

魯迅筆下的阿Q不僅是可笑的，更是可怕的。他具備了多種特徵:一個是在權勢面前利用‘精神勝利法’來維護自己所謂的奴性自尊，另一方面他轉身到那些沒權勢人的面前，則奉行‘霸權主義’來傷害他人的自尊來滿足和補償自己受到的傷害。因此阿Q是愚昧的。而那些把阿Q推往思維邊緣的人，說白了都是國民的劣根性，也不能說愚昧，是生存哲學。