狹隘心胸、叫心量小、儘量少參於事非、少知道一些事務、裝傻、心裝多了事、自己小量心又裝不下去丶就聽不得各種事事非非、忍不住要爭鬥、別說人了、就是電腦和手機也同樣的裝多了東西、會慢、會笨、人的智慧被這些太多太多的事務所纏縛而不能解、久而久知就像在一口井裡生活、不能自撥心量越來越小、自後不知道什麼是真理、不懂得真理是來自宇宙、凡是合乎宇宙天、地萬物生長的規律就是理、但是在小姓人面前誰打的贏、誰駡的贏、誰的手段毒辣、誰的陰謀深就認為這些才叫真理叫贏家、她們贏了後會對著長空哈哈大笑、揚言我才是真正的勝利者、她不覺得自己在做惡丶你逆行宇宙法則法規慈悲、善良的準則畢定會受到宇宙、天丶地的懲罰、這種人性最好去遊山玩水、看看大自然、世上每一物都是我們的老師、大自然會告訴你什麼是人性、什麼叫慈悲|、善良、當你看見了高山流水丶你可問問高山、流水、你善良嗎？我怎麼看不見你的善良、你可聽見高山和流水會怎樣回答你、你會什麼都明白了。

人之所以會心胸狹隘是因為自己覺得自己不夠優秀，感到自卑。遇到稍不如意的事就往死衚衕鑽，因為這些剛好戳中了自己的短板，覺得自己很差勁，進而形成狹隘的心胸。所以要跳出狹隘心胸的限制就要學會自己疏導自己。

首先要學會放空自己，凡事不要太較真，睡一覺，明天太陽還是東昇西落。

其次要自信，要相信你沒有那麼差勁，大家都是普通人，世界上沒那麼都不凡的人，也沒有那麼毫無用處的人。

最後就是要提升自己，與其和自己和別人過不去，不如花時間提升自己，讓自己優秀。

心胸狹隘並不是一個心理學概念。反倒是“記仇”在心理學看來，是有適應性意義的。人類因為“心胸狹隘”、想著“復仇”，所以有了自我提升的動力，推動了自身的進步、有時候甚至推送了整個人類的進步。所以我覺得不能一概而論，認為“心胸狹隘”是不好的東西。

其實關於有人以很讓你不舒服的方式對待了之後，你應該怎麼做，這理應屬於哲學家探討的範疇。早在中國先秦時期，諸子百家就對這個問題有所爭論，既有一毛不拔之楊朱，又有兼愛天下的墨翟、還有中庸的孔孟。一種是“寧可我負天下人、不叫天下人負我”、一種是“別人打你的左臉，你要把右臉也伸過去”，第一種是心胸狹隘麼？倒不盡然。否則，針對後一種，儒家也不會評議道“以德報怨、何以報德？” 我覺得這個社會的道德，不在於你“理應”如何，因為這個“理應”並非是一成不變的，而是隨著不同時代、不同社會、不同文明的進步而有所演變的。所謂的“心胸狹隘”這種模糊的定義、更是如此。我問你們，“犯我中華者雖遠必誅之”算不算“心胸狹隘”？而“主持正義”、懲惡揚善的行為又算不算“心胸狹隘”？

所以你可以看到，人們似乎只是不加思索地認為，“心胸狹隘”是一個貶義詞、自己不應該和這樣一個貶義詞扯上關係而已，然而卻沒有真正去思考什麼才是心胸狹隘，以及“心胸狹隘”存在的合理性。

以上可以說是我對這個概念的一點中立的辯護。對我個人而言，我還是比較認同儒家的中庸說法。所謂中庸，我理解並非是中立，既不偏左、又不偏右。我理解中庸是一種平衡，就是不要僅僅狹隘、也不要僅僅是開闊，不極端。而是該狹隘的時候狹隘、該開闊的時候開闊。只要你對自己的內心有足夠清晰的覺知。

首先就要先把自己心態放正，讓自己心變“大”點，對與事情，儘量放寬點心，大方點，不要斤斤計較，這樣不管對他人還是自己都是沒有好處的。最重要的是要領悟寬容是什麼，有時候寬容是一種美，只有真正懂得了，那自己也不再會心胸狹隘了。