這也不能完全說，不是真正的慈善，只要不坑人。誰做事沒目的，慈善需要資金支援，當然帶著坑人的目的去做慈善，那是最大的失敗，做一件事，考慮到的是多方利益，這世界，要做的，需要幫助的，都很多，看自己的能力，也看自己和Ta人的利益，一件事，幫助別人，自己的好處何在，別人的好處何在，當然還有很多幫助，是不能，也不需回報，因為彼此之間不可能有直接利益，和間接利益，其實說做好事，對自己，沒好處，沒利益，那就是自己理解不夠，其實只要自己去做了，就會有好處，因為做好事，可以直接改變一個人內心世界，不過凡事量力而行。所以有目的的去做好事，也得看自己的尺度，方式方法，做對了，就算別人知道你有所圖，那也沒關係。也不能說那不是慈善，利用好利益關係，你好我好，大家好，善意用不好，就會變成東葛先生

其實做好事都有目的，只不過目的不同而已。這話聽起來有點彆扭，甚至有點混賬，某些正義人士恨不得“三賓的給”，但不是一點道理都沒有。

最高尚的做好事也有目的，他們的目的是讓接受幫助物件得到幫助，這不是目的麼？當然，這是正能量，不帶任何功利之心做好事大有人在，他們是社會健康細胞。

還有的“做好事”、“高調慈善”就懷有不可告人秘密，例如我的老鄉陳游標。作為老鄉，有陳游標這樣人物真不知道該說啥好了，他有兩個身份，說白了就是兩種作用，順利了，是一面旗幟，至於旗幟下面的齷齪，他自己也不清楚。陳游標說白了就是木偶，舉手投足都被操縱。

第二個作用就是一隻羊，不管山羊綿羊湖羊，只有一個叫的開的字號：替罪羊。

這也是當時社會背景造成的，那個時候不像現在這麼赤裸裸，需要一塊遮羞布，某些利益集團還不敢像現在這麼大膽，於是，在南京撿破爛、賣假藥的陳游標先生（沒發跡之前，陳游標連房子也租不起，住在橋洞）就被包裝成一塊完美的遮羞布，在背後利益集團的操縱下，被越炒越熱越炒越紅，簡直紅的發紫了都，連學歷也成了清華碩士，其實陳游標小學本科也沒完成，作為家鄉人，誰不知道誰啊！

現在陳游標不再那麼炙手可熱了，作為當時風雲人物，日子依然不錯，吃喝不愁，不是他“無能”，而是他背後的利益集團不再需要遮羞布，腳跟站穩了，規模形成了 ，不會“犯罪”了，所以也不需要替罪羊了，陳游標也不再被當做“急先鋒”，作為一個農民，他“完成了”他的“歷史使命”了。

只是，當年製造陳游標新聞的媒體，為什麼不被問責？為什麼沒人追究？

竇燕山，（原名竇禹鈞）五代後晉人。他出生於富豪之家，年輕時他雖然很有錢，但是恃“財”傲物，心胸狹隘。他人有難不救。

一次夢到去世的父親教導他說，膝下無子是你為富不仁的結果。從此他像變了一個人，濟難扶困，仗義疏財，修橋鋪路，變成了當地一個大善人。

中年以後他得五子，竇燕山牢牢記住自己的教訓，嘔心瀝血地去教育這五個孩子，後來兩個子中了舉人，三子中了進士。五子登科就是講他的五個孩子中舉的事。

只要是用心做善事，幫助他人就是做慈善。

對於以披著慈善的外衣，行骯髒之事的人處除外。

這個問題提的本身就是問題！因為做慈善的人都是有目的！因為就是古之聖賢，及至釋伽牟尼、耶穌做事都是有目的，那就是以我為座標，讓全人類向善！真正無目的做事的只能是傻子！這個問題正確的提法應該是以利己為目的做善事算不算真慈善？