季羨林嘗說過，如果用一件東西代表中華文化，就是玉。玉文化是中華文化的根文化，母文化。其它所有的文化，皆由之演化而生。她參與影響或者改變了華夏人類文明的程序。可以說，沒有玉這種文明特殊的載體，中華文明就是另一個樣式！

當今，人類已經進入資訊時代。而資訊的最大的載體，就是伺服器。可以這麼理解，沒有伺服器，就沒有資訊時代！而伺服器有一種為所有伺服器提供原始碼的伺服器，稱之為根伺服器。沒有它，全球資訊化將癱瘓。

玉文化於中華文明而言，就類似於根伺服器，她為中華文明提供"原始碼″，沒有玉，以及其所承載的文化，就沒有連綿不絕，生生不息，輝煌燦爛的中華文明！

謝邀！一:季羨林嘗說過，如果用一件東西代表中華文化，就是玉。玉文化是中華文化的根文化，母文化。其它所有的文化，皆由之演化而生。她參與影響或者改變了華夏人婁文明的程序。可以說:沒有玉這種文明特殊的載體，中華文明就是另一個樣式！二:當今；人婁己經進入資訊時代。而資訊的最大的載體，就是伺服器。可以這麼理解，沒有伺服器，就沒有資訊時代！而伺服器有一種為所有伺服器提供原始碼的伺服器，稱之為根伺服器。沒有它全球資訊化將癱瘓。三:玉文化於中華文明而言，就婁似於根伺服器，她為中華文明提供"原始碼"，沒有玉:以及其所承載的文化，就沒有連綿不絕，生生不息，輝煌燦爛的中華文明。

無玉不成國！

辭書的收詞範圍是由其性質決定的。《辭海》是中國最大的一部綜合性詞典，自1936年問世以來，為適應社會需求，從編排方式到詞語、釋義都發生了巨大變化。1999年的第五版和2009年的第六版是《辭海》的最新兩個版本。

東漢許慎《說文解字》中，玉部字就收字126個，《辭海》中收入150多個，發展至今，以玉作詞素構成的詞語簡直數不勝數，我們可以想見玉文化曾何等璀璨輝煌，內涵豐富的玉文化也能從玉部文字中窺見一斑。

早在新石器時代，原始人就以美玉裝飾自己，最早可上溯8000年前的興隆窪文化。進入奴隸社會，玉器成為神話、宗教、巫術的主要表現物件，禮儀玉品成為天地人神鬼之間的中介，表現出王權與神權合一。至周代，玉出現在禮樂聖壇、典章制度，表現親屬關係和等級高下，用以祭祀神靈，形成了一種崇尚美玉的傳統。

魏晉南北朝時期，儒家思想衰退，道家文化賦予玉文化以新的內涵，唐宋之後，玉器進一步世俗化，受少數民族文化影響，從神聖的祭壇走向民間玉器，也為世人所玩賞。直至今天，人們仍然對玉有特殊愛好，這是幾千年玉文化積澱的結果。

建國以後，漢字簡化，國家的“國”字中“或”變成了“玉”，無玉不成國，可見人們對玉的重視程度之高。古語有云：黃金有價，玉無價。

玉是物質的，但其蘊含的文化內涵是非物質的。從玉部字中，我們可以窺見，它的歷史價值、藝術價值、科學考古價值以及商業價值。玉圭，自誕生就作為部族首領享用的玉器，可以說它就是文明起源的重要標誌。

玉文化的歷史是悠久的，其影響也深遠，如今我們仍有佩玉飾的時尚，以玉作為部首的詞仍然應用廣泛，玉部在詞彙系統中，仍然充滿生命力，是美好吉祥的象徵。因此，玉部在《辭海》中才能夠別具一格，為它者所不及。