“人之初，性本善”，“人之初，性本惡“，兩種觀點爭論了上千年，性善性惡，需看善惡的標準。善，不損人、欺人、騙人、害人，反之就是惡。

“精神層次越高的人，越善良”，這句話在一定的條件下是成立的，關鍵要看”精神層次”具體所指。一個人達到“天人境界”，以拯救世界、普渡眾生，為民謀福祉為任，其善可嘉！而芸芸眾生，大多是凡夫俗子，要說境界，也高不到哪去，無非就是家長裡短，茶米油鹽醬醋，能夠平安幸福，遵紀守法，不損人利己，不欺人害人，也就是善良的人了。如若能謙讓寬容、助人為樂，善良就更進一步。

“精神層次很高”不是學歷很高，也不是權重位高，更不是生活奢靡，而是有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的情懷，有“天下為公”的理想。如若學歷高而給室友下毒，權勢大而貪民脂民膏，生活奢靡而無人格尊嚴，其善何在？卑微小人精神層次本就不高，可養成了尖酸刻薄、睚眥必報、投機市儈、欺人害人的德性，豈可談善良！可見善良，是做人的基本道德，在於家教修養。

竊以為此話極對。

一個人的層次並不是由金錢地位官爵決定的。有錢有位有勢的人，並不一定層次高，而身處低層，無權無勢，經濟窘迫的人，不一定層次低。

學養信仰品質德行，決定著一個人層次的高低。

在市場經濟時代，能擺脫物慾，注重修行，提升品質，在道德上自我完善，這樣一個過程，其實就是一個努力做一個擺脫了低階趣味做一個高尚的純粹的人的過程。

當你不斷努力不斷前行不斷修正不斷進步的時候，你對世界對人生對社會的看法越辨正，越明晰。對人生目標人生價值的看法，越抽象越具有哲理。

當你心身俱靜，對宇宙，對社會，對人生的覺悟達到很高的境界時，思想自然純粹了，層次自然提高。

毛主席教導我們一切階級在貧下中農面前都是紙老虎誰搞階級分化誰就是違背毛澤東思想在人民群眾路線上搞對立面……！

不敢苟同。思想純粹可以理解為品德修養高，克已奉公吧。金錢地位不能決定一個人的思想品德，只有植跟於個人頭腦中的善惡取捨觀念才能左右人的高尚或者卑劣的行為。

中國漢字博大精深，卻也模梭兩可，一些對窮人戴著有色眼鏡的人，大玩偷換概念，以偏概全故意醜化窮人。

筆者對作者的觀點很反感，作者用偶發的事蹟來證明金錢地位決定思想高尚這一邏輯，未免主觀臆斷。

倉稟實而知禮節，但僅是社交場合上的客套禮節。禮節能等同遵紀守法，責任愛心嗎。假疫苗事件的操縱者是大財團，思想純粹嗎？

富貴知廉恥。未必，一些上層人士大肆包養三妻四妾，令人咋舌。

詐捐，逃稅，婚姻兒戲，吸毒，出軌，口出狂言，崇洋媚外，知法犯法屢屢出現於社會階層高的人。

筆者觀察所在的農村，民風淳樸。

哪家有喜事，族人親戚慷慨出力，把事情辦得紅紅火火，沒有所謂的隨份子藉機斂財。

哪家有人得重病上醫院，整隊半個村的人都會捐助，沒有出現有房產，先隱匿存款而向某籌索捐的令人憤恨的情節。

逢村裡廟會，開年，人們相聚一隅大肆喝酒狂歡。

在集鎮上人們和諧共處，秩序井然。以致派出所轄內案件廖廖無幾。

勞務僱傭也沒有惡意拖欠工資。

由此可見，金錢地位不能決定人的思想純粹與否。仗義每為屠狗輩，負心多為讀書人。窮則獨善其身，富則兼濟天下。