無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

心即理（去除不合理的慾望，強大內心），知行合一，致良知。

事上煉（透過事情磨鍊）

推薦傳習錄

按照學界通常的理解，中國哲學傳統所追求的最高價值是成為“內聖外王”“天人合一”的“聖人”。

因此，達到“天人合一”的聖人境界，幾乎成了歷朝歷代封建士大夫的最高價值追求，而這一價值追求，正是陽明心學的根本鵠的所在。

01 每個人都有“良知”

在王陽明看來，人人都有一個“良知”，人人都可以成為聖人，比如，看到嬰兒掉到井裡去，就會擔憂恐懼、同情不已，這就是人的“良知”。

有個故事說，有個王陽明的門人，夜間在房內捉得一賊。他對賊講一番良知的道理，賊哈哈大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪裡？”當時是熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什麼不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧。”他向賊大喝一聲：“這就是你的良知！”

也就是說，良知是人人生來就具備的，不需要向外面去尋求。可是，現實生活中的人們，只因為私慾的存在，人本心的靈明、良知就被矇蔽了。

02 如何“致良知”

正如王陽明的《大學問》中所講的那樣：“是故苟無私慾之蔽，則雖小人之心，而其一體之仁，猶大人也。一有私慾之蔽，則雖大人之心，而其分隔隘陋，猶小人矣。故夫為大人之學者，亦惟去其私慾之蔽，以自明其明德，復其天地萬物一體之本然而已耳；非能於本體之外，而有所增益之也。”

也就是說，成為“聖人”的途徑，就是要“致良知”，即去除私慾的障蔽，彰顯本心粹然至善之良知，這樣的話，就能達到天地萬物一體之仁的聖人境界了。

而“致良知”的過程也就是“知行合一”的過程，這也正是陽明“四句教”——“無善無噁心之體、有善有惡意之動、知善知惡是良知、為善去惡是格物”的真諦。

03 “滿街都是聖人”

因為人人都有一良知，只要能夠“致良知”、去除私慾障蔽，就能成為“聖人”。因此，王陽明的學生們習慣於說“滿街都是聖人”，就是這個道理。

可以說，這一思想主張，為古往今來追求美好生活的人們，提供了極其重要的強大的思想武器。因為在陽明心學看來，人人都有成為聖人的潛質，只要能夠“致良知”，那麼，人人都能夠成為聖人。

這一理論，即便是對於今天的我們來講，也仍有其重要的思想價值，因為我們每一個人都渴望成功、都渴望進步。如果能夠認真踐行陽明心學的“致良知”、“知行合一”的主張，那麼，我們每一個人也都能獲得成功，正如封建士大夫追求“成聖”那樣。