回覆列表
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1 # 鹿鹿哥
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2 # 老劉
前一個出自《列子》，後一個出自《呂氏春秋·本昧篇》。
繼《列子》之後，秦國丞相呂不韋主秦國編了一部古代類百科全書似的傳世鉅著，即《呂氏春秋》。斗膽說，《呂氏春秋》在編輯翻譯“伯牙絕弦”中因故字面上略有差異，但核心本意上一樣，並無變化。
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3 # 落花淡影123
估計是題主把舍琴和絕弦兩個詞語搞混了，其實著名的高山流水遇知音的故事首見於《列子•湯問》。茲引原文於下：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。 伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫志,想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？”這裡的舍琴是放下琴對鍾子期稱讚。
後來《呂氏春秋•本味集》也記錄其事，其文曰：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。這裡又用到了摔琴絕弦，意為知音已去，不再彈琴。
後來，明代戲曲家馮夢龍把這個故事寫成話本小說（估計也是戲曲），雖然故事擴充套件了一些內容，但主要情節基本是按照《呂氏春秋》版本來的。載在其《警世通言》上，於是，高山流水不但成為了名動中外的琴曲，也成為了知音難覓的代名詞，流傳後世。根據故事的發生地還建有琴臺。
特別是後來的以蔡鍔將軍與小風仙的故事拍成的電影《知音》，其主題歌《高山流水》在八十年代初期家喻戶曉，歌詞如下：
山青青 水碧碧 高山流水韻依依 一聲聲如泣如訴 如悲啼 嘆的是 人生難得一知己 千古知音最難覓
佰牙學琴為什麼有二個版本？
因為一個出自《列子·湯問》，一個出自《呂氏春秋·本昧篇。
《列子·湯問》版：
伯牙是一位有名的琴師，琴術高明，鍾子期善於欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想像著在登高山。鍾子期高興地說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想像著流水，鍾子期又說：“彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！”伯牙每次想像什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。 有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突然天空下起了暴雨，於是他們來到一塊大岩石下面避雨，伯牙心裡突然感到很悲傷，於是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。開始彈連綿細雨的聲音，後來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。伯牙於是放下琴感嘆地說：“好啊，好啊，你能想象出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力！”
《呂氏春秋·本味》版：
大凡賢德之人的品德是有辦法瞭解的。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：“彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。”過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向，鍾子期再一次說：“彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。”鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷絃，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是隻有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。