回答前看了一下別人的回答。黃帝內經跟黃帝啥關係也沒有，內經應該叫《三皇內經》。黃帝不懂內經，我在解列子書時分析了這個問題。接下來在“河圖與《三皇內經》”篇我會重新講解一遍這問題，必須得給內經正名，內經是三位人皇前後集結撰寫成的，“慎終追遠，民德歸厚”我們要記住的是人皇的功績。

我看的內經是圖書館借的，中華書局出版的。中華書局出版的“中華優秀傳統文化百部經典讀本”，淺白色封面的這套比黃色封面的那套註解更到位，但是書店好像只有黃色封面的。各地情況可能不一樣，這個我不肯定，一會我附兩套的封皮在後面。

《三皇內經》以河圖為基，所以你進入第四章金匱真言論時可以把河圖畫出來對著理解。

還有，讀內經同時要記憶一下經絡圖，不然四氣調神論裡有些話你都不知道是在說啥。我是先對著《本草真詮》的經絡圖粗記，然後對著內經下靈樞裡的經絡篇把本草真詮上的圖補足的。

生氣通天論裡“其生五，其氣三”的註釋是錯誤的，這個你自己去思考。四氣調神能做養生和管理用，也自己去思考。

金匱真言論和陰陽應像大論，陰陽說得非常精深，要好好理解。

前六篇對人文類思維的通達有好處，都能用入個人生活和運營管理中。你弄懂這幾篇，讀《道德經》秒懂，我剛才就在跟朋友聊這事。想懂道德經的朋友不必捨近求遠，你抱著道德經讀十年還不如先懂了內經去看道德經理解得快。內經難懂，答案好歹都在本書裡，還是能懂的。道德經裡好多要到那個思維層次才能補足意思的地方，思維過不了內經的線，你懂的道德經也只是個模糊版而已。

我讀的這個版本，其它篇章不知道有沒有刪減，但對我這種要看思維框架的人來說還是夠用了。我覺得你的重點也先放在前六章吧，其它先別講究，講究了你也不懂。懂了這六章，後面的內容理解起來很容易，那個時候再看你的需要了，那時候你自然知道哪個書局哪個版本的書比較好。

不要相信別人說的啥科班出身才能懂內經，如果科班出身對讀國學有用的話，中醫也不至於如此沒落。內經是中華文明傳承的精華，中華文明起源於河圖，對人道典籍的理解是由你的心地和思維能力相輔相成的，仁心仁術此言不虛。加油！

黃金內經的出處是誰寫的？我想沒那麼重要，只是大概瞭解一下就可以，真正是要把內經的精髓內容掌握好，真正的能用到實踐中去，成為一代養生大師，這才是高手，並不是說你瞭解誰？誰寫的誰誰寫的調查歷史好像你挺明白似的？管什麼用呢？黃帝內經，我覺得研究最最實用的是倪海廈的黃帝內經，還有還有那個徐文斌說的皇帝內經，比較實用，易懂，有臨床研究價值。把這核心的內容研究明白了，你能真正地掌握真正的用上，你就是高手。

《黃帝內經》又稱《內經》，相傳為黃帝所作。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來。

西漢時期，明代郎瑛從夏禹時儀狄造酒的傳說和“羅”出現於漢代等證據推斷《素回》產生於西漢時期。

筆者覺的《黃帝內經》即是歷代黃老醫家的經驗創作發展，就應辨證的學習，活學活用，更不要執著於誰的作品。

首先:讀原著，以便自己理解。

其次:選一些註解好的書，幫助理解。

再者:實踐檢驗，“吸取精華，去其糟粕”，為我所用。