旦角，京劇行當之一。準確來講有兩個含義：一是從演員自身角度講，凡應工扮演劇中女性人物的演員，如“四大名旦”，這些演員在京劇中的行當稱為“旦角”；二是從劇中人物的性別歸類，不論是年輕穆桂英還是年老的佘太君，只要是女性，其第一身份即被劃歸為 “旦角。
不只是京劇如此劃分，其他戲劇曲種基本如是。題目所問“如何看待京劇中的旦角？”，說說我的看法；
1：旦角的分類
“旦角”指的是所有女性人物的性別歸總，根據年齡、性格、身份等特徵有很多具體分類。按年齡可劃分為小旦、老旦；按性格可分為正旦（青衣）、花旦、武旦、刀馬旦、彩旦（醜婆子）等；另有介於青衣、花旦之間的青年女性行當------花衫。
2：旦角的代表人物
京劇史上的旦角藝術家層出不窮，代表人物不勝列舉。不僅有梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云“四大名旦”，還有李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠的“四小名旦”，早期還有梅巧玲、時小福、陳德琳等。另有一位有“通天教主”之讚譽的大師------王瑤卿，不僅青衣、刀馬俱精，且昆亂不擋，不僅是表演藝術家，更是教育家，“四大名旦”都曾在他的門下受教。他所創“王派”是京劇旦角藝術的基本流派。老旦如龔雲甫、李多奎等。
3：旦角行當的重要性
京劇行當主要分為生、旦、淨、醜，這不僅是行當的歸類，其實這個順序也基本是各行當在京劇中的地位排序。大多地方戲曲如評劇、越劇、黃梅戲等，均以“旦角”為第一行當，素來有“有旦吃飽飯”之說。行當齊全是京劇成為國劇的基本要素之一，但京劇自誕生起卻是歷來以“生行”為第一重要，“旦角”緊隨其後列第二位。從列入清同光十三絕中的行當來看，生行（含小生）有五人，當角（含老旦）四人。也從側面反映出行當在京劇史上的地位。
4：旦角唱腔舒緩優美
由於京劇自古以傳統戲為主，為了更好、更恰當的反映古代大家閨秀溫婉高雅的淑女性格，旦角的演唱風格崇尚“舒緩、委婉”，疾風暴雨珠落玉盤式的快板運用較少，多代以更顯平和的流水板，以示端莊穩重，即便是老旦也是大體如此。從青衣的“崇老伯他說是冤枉能辨”到老旦的“想當年在皇宮何等安好”；從傳統戲的“海島冰輪初轉騰”到樣板戲的“風聲緊雨意濃天低雲暗”，無不是這一風格的體現。最著名的旦角唱快板當屬《四郎探母》坐宮之對唱，之所以不唱流水板而唱節奏更緊的快板，大概是考慮鐵鏡公主是番邦女子，性格比中原女性更豪爽一些吧。
5：旦角中的彩旦
旦角中的彩旦，劇中人物年輕的稱之為“彩旦”，如《鳳還巢》中的程雪豔、《鎖麟囊》中的碧玉等。劇中人物年長的一般稱為“醜婆子”，多扮演劇中媒婆、牙婆、禁婆等。“彩旦”其實就是女性的“丑角”，一般多以男性丑角出演，鮮明的對比更易出彩，插科打諢的演唱劇場效果更佳。
6：旦角重文輕武
旦角也有扎靠為主的刀馬旦和不扎靠的武旦，甚至有以刀馬旦身份位列“四小名旦”的宋德珠，但不可否認的是旦角的武戲、以演武戲著稱的演員相比生行明顯遜色很多。既沒有能達到《挑滑車》、《豔陽樓》、《鬧天宮》那樣經典的武戲劇目，也沒出現楊小樓、蓋叫天、李萬春那樣里程碑式的大師。這大概也是旦角始終排在生行之後的原因之一吧。
旦角，京劇行當之一。準確來講有兩個含義：一是從演員自身角度講，凡應工扮演劇中女性人物的演員，如“四大名旦”，這些演員在京劇中的行當稱為“旦角”；二是從劇中人物的性別歸類，不論是年輕穆桂英還是年老的佘太君，只要是女性，其第一身份即被劃歸為 “旦角。
不只是京劇如此劃分，其他戲劇曲種基本如是。題目所問“如何看待京劇中的旦角？”，說說我的看法；
1：旦角的分類
“旦角”指的是所有女性人物的性別歸總，根據年齡、性格、身份等特徵有很多具體分類。按年齡可劃分為小旦、老旦；按性格可分為正旦（青衣）、花旦、武旦、刀馬旦、彩旦（醜婆子）等；另有介於青衣、花旦之間的青年女性行當------花衫。
2：旦角的代表人物
京劇史上的旦角藝術家層出不窮，代表人物不勝列舉。不僅有梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云“四大名旦”，還有李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠的“四小名旦”，早期還有梅巧玲、時小福、陳德琳等。另有一位有“通天教主”之讚譽的大師------王瑤卿，不僅青衣、刀馬俱精，且昆亂不擋，不僅是表演藝術家，更是教育家，“四大名旦”都曾在他的門下受教。他所創“王派”是京劇旦角藝術的基本流派。老旦如龔雲甫、李多奎等。
3：旦角行當的重要性
京劇行當主要分為生、旦、淨、醜，這不僅是行當的歸類，其實這個順序也基本是各行當在京劇中的地位排序。大多地方戲曲如評劇、越劇、黃梅戲等，均以“旦角”為第一行當，素來有“有旦吃飽飯”之說。行當齊全是京劇成為國劇的基本要素之一，但京劇自誕生起卻是歷來以“生行”為第一重要，“旦角”緊隨其後列第二位。從列入清同光十三絕中的行當來看，生行（含小生）有五人，當角（含老旦）四人。也從側面反映出行當在京劇史上的地位。
4：旦角唱腔舒緩優美
由於京劇自古以傳統戲為主，為了更好、更恰當的反映古代大家閨秀溫婉高雅的淑女性格，旦角的演唱風格崇尚“舒緩、委婉”，疾風暴雨珠落玉盤式的快板運用較少，多代以更顯平和的流水板，以示端莊穩重，即便是老旦也是大體如此。從青衣的“崇老伯他說是冤枉能辨”到老旦的“想當年在皇宮何等安好”；從傳統戲的“海島冰輪初轉騰”到樣板戲的“風聲緊雨意濃天低雲暗”，無不是這一風格的體現。最著名的旦角唱快板當屬《四郎探母》坐宮之對唱，之所以不唱流水板而唱節奏更緊的快板，大概是考慮鐵鏡公主是番邦女子，性格比中原女性更豪爽一些吧。
5：旦角中的彩旦
旦角中的彩旦，劇中人物年輕的稱之為“彩旦”，如《鳳還巢》中的程雪豔、《鎖麟囊》中的碧玉等。劇中人物年長的一般稱為“醜婆子”，多扮演劇中媒婆、牙婆、禁婆等。“彩旦”其實就是女性的“丑角”，一般多以男性丑角出演，鮮明的對比更易出彩，插科打諢的演唱劇場效果更佳。
6：旦角重文輕武
旦角也有扎靠為主的刀馬旦和不扎靠的武旦，甚至有以刀馬旦身份位列“四小名旦”的宋德珠，但不可否認的是旦角的武戲、以演武戲著稱的演員相比生行明顯遜色很多。既沒有能達到《挑滑車》、《豔陽樓》、《鬧天宮》那樣經典的武戲劇目，也沒出現楊小樓、蓋叫天、李萬春那樣里程碑式的大師。這大概也是旦角始終排在生行之後的原因之一吧。