六么令·天中節——宋代詩人蘇軾虎符纏臂，佳節又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲慼秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。譯文“虎符纏臂，佳節又端午”。民間認為五月為“惡月”、“毒月”，瘟疫流行，毒蟲滋生，因此要採取各種方法避邪祛毒。“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”。民俗，將青翠的艾葉懸於堂中，用菖蒲作劍，插於門楣，以僻邪驅瘴，有驅魔祛鬼之神效。“粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”。“香飄十里”，既有“粽葉”的清香，有“粽子”裡面的各色餡料之美味。“龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦”。傳說，屈原投汨羅江後，恰逢雨天，當人們得知打撈賢臣屈大夫時，湖面上的小舟再次彙集，冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。句意：江面上龍舟競發，彼此吶喊助威，還有一些人在江邊悲壯地大聲吟誦屈原的《離騷》！“懷古”：“感嘆懷王昏聵，悲慼秦吞楚”。感嘆：有所感觸而嘆息。楚懷王：羋姓，熊氏，名槐。昏聵：比喻不明事理，頭腦糊塗，不明是非。悲慼：悲痛哀傷。“異客垂涕淫淫，鬢白知幾許”？異客：作客他鄉的人。這裡是指屈原已經遠離自己的故土，被流放到了外地。垂涕：哭泣。淫淫：流淚不止。“朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處”。朝夕：猶言從早到晚一整天。新亭對泣：表示痛心國難而無可奈何，從早哭到晚。“淚竭”，“淚盡”爾。“陵陽處”，屈原的第二次被流放，最後到了陵陽。“汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句”。江渚：江邊。湘累：屈原。屈原是赴湘水支流而溺死的，古人稱之為湘累。“斷腸句”：指《九歌》。擴充套件資料：全詞藝術特色有六點值得推介：一是詠今嘆古，在上片極力渲染當下“端午”諸種盛況，卻重在下片“感懷”，“借古”而“啟今”也。二是動靜結合，動與靜自然轉合，在“動”與“靜”的變化之中，歷史的車輪已經走過千年。三是明暗結合。四是虛實相間，五是前呼後應，前有“辟邪”之“虎符纏臂”、“艾蒲青翠”，後有“懷王昏聵”、“ 新亭對泣”；似乎舊惡未去，新惡難除。前有“香飄十里”，後有“湘累已逝”；前有“誦君賦”，後應“斷腸句”。六是詞中有景，景色如畫，畫裡“有話”。
六么令·天中節——宋代詩人蘇軾虎符纏臂，佳節又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲慼秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。譯文“虎符纏臂，佳節又端午”。民間認為五月為“惡月”、“毒月”，瘟疫流行，毒蟲滋生，因此要採取各種方法避邪祛毒。“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”。民俗，將青翠的艾葉懸於堂中，用菖蒲作劍，插於門楣，以僻邪驅瘴，有驅魔祛鬼之神效。“粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”。“香飄十里”，既有“粽葉”的清香，有“粽子”裡面的各色餡料之美味。“龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦”。傳說，屈原投汨羅江後，恰逢雨天，當人們得知打撈賢臣屈大夫時，湖面上的小舟再次彙集，冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。句意：江面上龍舟競發，彼此吶喊助威，還有一些人在江邊悲壯地大聲吟誦屈原的《離騷》！“懷古”：“感嘆懷王昏聵，悲慼秦吞楚”。感嘆：有所感觸而嘆息。楚懷王：羋姓，熊氏，名槐。昏聵：比喻不明事理，頭腦糊塗，不明是非。悲慼：悲痛哀傷。“異客垂涕淫淫，鬢白知幾許”？異客：作客他鄉的人。這裡是指屈原已經遠離自己的故土，被流放到了外地。垂涕：哭泣。淫淫：流淚不止。“朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處”。朝夕：猶言從早到晚一整天。新亭對泣：表示痛心國難而無可奈何，從早哭到晚。“淚竭”，“淚盡”爾。“陵陽處”，屈原的第二次被流放，最後到了陵陽。“汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句”。江渚：江邊。湘累：屈原。屈原是赴湘水支流而溺死的，古人稱之為湘累。“斷腸句”：指《九歌》。擴充套件資料：全詞藝術特色有六點值得推介：一是詠今嘆古，在上片極力渲染當下“端午”諸種盛況，卻重在下片“感懷”，“借古”而“啟今”也。二是動靜結合，動與靜自然轉合，在“動”與“靜”的變化之中，歷史的車輪已經走過千年。三是明暗結合。四是虛實相間，五是前呼後應，前有“辟邪”之“虎符纏臂”、“艾蒲青翠”，後有“懷王昏聵”、“ 新亭對泣”；似乎舊惡未去，新惡難除。前有“香飄十里”，後有“湘累已逝”；前有“誦君賦”，後應“斷腸句”。六是詞中有景，景色如畫，畫裡“有話”。