謝邀。黑格爾的羅輯體系是十九世紀的產物，他把這種哲學體系比做廟裡的神，不管一座廟蓋的再怎麼富麗堂皇如果沒有一坐真神，那麼這座廟是很難輝煌下去的。於是，尋找真神便成了戰場，前面的倒下了後面的又來了都說找到了真神，又於是就有了庇股大的女人好生子之類的羅輯，又比如結婚否定了戀愛的過程，孕育又否定了婚煙，她們為什麼不能同時存在？其實人們在實際生活中演義者各種哲學羅輯，可偏偏有人就問了個為什麼。難倒了很多哲學家，真神又在何處？這個東西我說不請，對不起。

首先，先解讀一下這個題面。邏輯學是哲學的一個分支，在黑格爾哲學體系中具有相當重要的地位。思辨邏輯學是黑格爾獨創的理論，將本體論和邏輯學合二為一。可以說，思辨邏輯學的形成過程貫穿並印證了黑格爾的整個人生軌跡。

那麼，黑格爾思辨邏輯學該怎麼解讀呢？

黑格爾(1770～1831)，德國古典唯心主義辯證法哲學的集大成者，徹底的客觀唯心主義者。黑格爾哲學是研究具體思想的科學，而思辨邏輯學就是最具體的科學，認為思辨邏輯學就是思維的原則與方法，同時也是正在發展且具有生命力的內容。實際上，思辨邏輯學在形成之前分為邏輯學與形而上學兩個部分。它的形成表現為邏輯學與形而上學的合流過程。他主張，理念是第一性的，它以純概念的形式在邏輯學中不斷髮展，理念會外化成為自然界，又在精神哲學的各門科學中回覆到理念自身。思辨邏輯學研究了思維對思維內容的理解、領會和發展的過程。邏輯範疇不再是有限的規定，而是思維的內容，可以隨著思維內容的發展而改變。黑格爾以此，分別對“存在論”、“本體論”、“概念論”作出比較和解釋。

黑格爾關於思辨邏輯學的著作有《邏輯學》和《小邏輯》，前者即通常說的《大邏輯》。黑格爾在《邏輯學》中，總結概括了傳統形而上學、經驗主義、康德主義和直覺主義的思想原則，闡述了哲學思辨的優越性，讀起來確實是晦澀難懂、有些吃力的。

小編Anscombe推薦大家先讀《小邏輯》，《小邏輯》本來是印發給學生的講義性質，是黑格爾於最後十餘年內的心血，可謂是精華之作。《小邏輯》的內容把握住了思辨邏輯學的輪廓和重點，文字緊湊簡練，他的學生在他逝世後編訂出版，再附加以學生筆記作為附釋。《小邏輯》讀起來就會容易簡單一些，而且比較親切，尤其是關於思想對客觀性的三種態度及概念的推論等，都是《大邏輯》所沒有或極少見的，特別值得重視。推薦大家讀讀商務出版社的譯本，小編認為這個版本的把控最好，且更加文筆流暢。

我是做中國哲學的，只是個人見解，不到之處望指點，我們共同進步。

邏輯學是黑格爾哲學的核心，也是靈魂所在。黑格爾把概念當做存在的本質，把存在看做是概念的外化，透過概念的主觀性與客觀性的差別，以及矛盾開展的過程，經歷否定-肯定-否定之否定的過程，實現概念揚棄與外化，最終達到概念的統一。概念統一的必然結果就是真與善的互相統一。因此掌握概念論就是把握黑格爾哲學的核心，把握到其思想的本質。

由此可見，黑格爾哲學是本體論、價值論、認識論三者的互相統一。在價值論上，善與自由生活世界的終極。在本體論上，認識概念的存在是世界的終極。在認識論上，認識概念自身主客觀關係的展開與辯證運動是終極。

黑格爾（1770.8.27-1831.11.14）

德國古典唯心主義辯證法哲學的集大成者，徹底的客觀唯心主義者。

黑格爾是康德之後最重要的德國哲學家，甚至是整個哲學史上最重要的哲學家，而且甚至是現時代最重要的哲學家。

——湯姆·羅克摩爾

在19世紀或20世紀的哲學家中，沒有一個人像黑格爾那樣對世界產生了如此巨大的影響。對於這一總括性的說法，唯一可能的大概只有卡爾·馬克思，而馬克思本人又是深受黑格爾影響的。沒有黑格爾，150年來人類理性和政治的發展就會是另一番景象。

——彼得·辛格

《小邏輯》代表了黑格爾晚年成熟的邏輯系統的著作。著名學者賀麟翻譯本書自黑格爾著《哲學全書》中第一部《邏輯學》中懌出。《小邏輯》黑格爾《哲學全書》的一個主要環節。黑格爾在人生的最後十餘年內隨時留心增刪，最足以代表他晚年成熟的邏輯系統的著作。

黑格爾的書我沒讀過，鑑於我現在在讀的康德的純批，我覺得可以買一套配套的解讀書，不然這些書書直接讀太費勁了，鄧曉芒有一套黑格爾的精神現象學的句讀，有蠻多本的，在網上還有配套的課程，將近500個小時的課程，你要是願意花這個時間去磨的話，我想一定比你自己直接讀效果會好很多。