1.多行不義必自斃。《左傳·隱公元年》
【譯文】乾的壞事多了，一定會自取滅亡。
2.人誰無過？過而能改，善莫大焉。 《左傳·宣公二年》
【譯文】誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。
3.民生在勤，勤則不匱。 《左傳·宣公十二年》
【譯文】百姓的生計全在於勤勞，只要勤勞生計就不會睏乏。
4.《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無患。 《左傳·襄公十一年》
【譯文】《書經》上說：“處於安樂的環境之中時，要想到可能出現的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。《左傳·襄公二十四年》
【譯文】最上等的是樹立德行，其次是建立功業，再其次是創立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。
6.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。《左傳·襄公三十一年》
【譯文】我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權威來防止怨恨。
7.臨患不忘國，忠也。《左傳·昭公元年》
【譯文】面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。
8.末大必折，尾大不掉。《左傳·昭公十一年》
【譯文】樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。（舊時常以“尾大不掉”比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調遣。）
9.為政者不賞私勞，不罰私怨。《左傳·陽公五年》
【譯文】當權執政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能藉故懲罰與自己有私仇的人。
10.無德而祿，殃也。《左傳·閔公二年》
【譯文】沒有道德而享受俸祿，就是禍害。（說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）
11.我無爾詐，爾無我虞。《左傳·宣公十五年》
【譯文】我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。
12.宴安鴆毒，不可懷也。《左傳·閔公元年》
【譯文】貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺，不可懷戀。
13.弈者舉棋不定，不勝其耦。《左傳·襄公二十五年》
【譯文】下棋的人拿著棋子而決定不了下在什麼地方，這樣的人必定勝不了對手。
14.眾怒難犯，專欲難成。《左傳·襄公十年》
【譯文】眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權的慾望難以成功。
15.川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。《左傳·宣公十八年》
【譯文】河流大澤中也容納汙水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。
1.多行不義必自斃。《左傳·隱公元年》
【譯文】乾的壞事多了，一定會自取滅亡。
2.人誰無過？過而能改，善莫大焉。 《左傳·宣公二年》
【譯文】誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。
3.民生在勤，勤則不匱。 《左傳·宣公十二年》
【譯文】百姓的生計全在於勤勞，只要勤勞生計就不會睏乏。
4.《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無患。 《左傳·襄公十一年》
【譯文】《書經》上說：“處於安樂的環境之中時，要想到可能出現的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。《左傳·襄公二十四年》
【譯文】最上等的是樹立德行，其次是建立功業，再其次是創立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。
6.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。《左傳·襄公三十一年》
【譯文】我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權威來防止怨恨。
7.臨患不忘國，忠也。《左傳·昭公元年》
【譯文】面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。
8.末大必折，尾大不掉。《左傳·昭公十一年》
【譯文】樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。（舊時常以“尾大不掉”比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調遣。）
9.為政者不賞私勞，不罰私怨。《左傳·陽公五年》
【譯文】當權執政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能藉故懲罰與自己有私仇的人。
10.無德而祿，殃也。《左傳·閔公二年》
【譯文】沒有道德而享受俸祿，就是禍害。（說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）
11.我無爾詐，爾無我虞。《左傳·宣公十五年》
【譯文】我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。
12.宴安鴆毒，不可懷也。《左傳·閔公元年》
【譯文】貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺，不可懷戀。
13.弈者舉棋不定，不勝其耦。《左傳·襄公二十五年》
【譯文】下棋的人拿著棋子而決定不了下在什麼地方，這樣的人必定勝不了對手。
14.眾怒難犯，專欲難成。《左傳·襄公十年》
【譯文】眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權的慾望難以成功。
15.川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。《左傳·宣公十八年》
【譯文】河流大澤中也容納汙水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。