謝行者60後之邀答之。

《愚公移山》故事的作者是春秋戰國時鄭華人，名字叫列圄(御)寇。

毛澤東主席在中國共產第七次代表大會上的閉幕詞是以《愚公移山》為標題的。

《愚公移山》的故事出自《列子·湯問》，作者是列子，姓列名禦寇，列子是後人對他的尊稱，戰國時期諸子百家中道家思想代表人物，鄭國圃田人（今河南鄭州）。

列禦寇的代表作是《列子》，又名《沖虛經》，成書於公元前450年至375年間，是道家重要的典籍之一。今本《列子》只有八卷，從思想內容和語言使用來看，可能是後人根據古代資料編著的。全書有哲理散文、寓言故事、神話故事和歷史故事組成，基本上以故事形式來表達精微的哲理。除了《愚公移山》，小時候我們在課文看到的《夸父追日》、《杞人憂天》、《疑鄰盜斧》也是來源於此，還有一些耳熟能詳的故事，如《紀昌學箭》、《小兒辯日》、《高山流水》等等。

《愚公移山》出自《列子·湯問》，作者是戰國時期思想家列子。鄭國圃田（今河南省鄭州市）人

原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北

太行山脈，位於山西省與華北平原之間，縱跨北京、河北、山西、河南4省、市，山脈北起北京市西山，向南延伸至河南與山西交界地區的王屋山，西接山西高原，東臨華北平原，呈東北-西南走向，綿延400餘公里。它是中國地形第二階梯的東緣，也是黃土高原的東部界線。

王屋山位於河南省西北部的濟源市，東依太行，西接中條，北連太嶽，南臨黃河，是中國九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派聖地。

王屋山，在河南省西北的濟源市（圖片二黃色部分）。估計當時列子就住在那裡吧。現在濟源市有個鎮叫“王屋鎮”。

《愚公移山》是中國古代漢族民間神話傳說之一，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。

《愚公移山》比喻做事有毅力，有恆心，堅持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮。

典故：愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？”後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。

後來這個成語用來說明無論遇到什麼困難，只要有毅力就可以成功的道理。

說到這個《愚公移山》的寓言故事，大家都非常熟悉。兩座大山擋住了整個村莊的要道，一位老人家發動全村人移山，辦法就是靠人力一代一代慢慢開山，這想法一出，全村人都笑話他“天方夜譚”，所以也稱他為“愚公”。後來愚公移山的不怕困難、堅持不懈、持之以恆的毅力精神感動了上蒼，上帝派人將兩座大山移走了。那麼這則妙趣橫生的寓言故事作者是誰呢？作者姓列，名禦寇，人稱列子，鄭國圃田（今河南鄭州市）人，生於春秋戰國時期，是戰國時期著名的哲學家、思想家、文學家、教育家、道家。列子的思想不亞於老子和莊子，也是道家學派承前啟後的重要傳承人物。著有《列子》一書，其學說本於黃帝老子，歸同於老子和莊子。其中寓言故事百餘篇，除了《愚公移山》，還有《夸父追日》、《杞人憂天》、《餘音繞樑》、《疑鄰盜斧》等等，短小精悍、生動鮮活、幻想有趣的寓言故事。總結來說，列子的功績對華人思想影響甚遠，對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教也相當影響深遠。因此，也被後世人尊奉為“沖虛真人”。