華佗只是在先祖的基礎上發揮無痛苦的外科手術，而在古老的外科手術上先祖已對刀，石，摔傷作了綁闢一寸術，敷藥，清理膿，血手術。神醫只是集先祖之技，成為無痛紅傷手術第一人。

即便華佗真有其人，也確有其事，華佗故事所在的三國時代，也距今不過1900-1800年左右。世界範圍內，古埃及、古印度有確證的手術記載/實物，都遠早於這個時間。尤其是古埃及，早在3000年前就有外科手術實施了。

以上是對題主的回答。一下再多說些題外話。

中華民族有著悠久而燦爛的文化，這一點毋庸置疑。但這並不是說中華民族要在各個領域都要領先其它民族。事實上，我們在很多領域都落後於很多地區，很多民族。比如我們在醫學上落後於古埃及，在科學上落後於古希臘，這都是事實。我們沒必要避諱。有落後的地方並不丟人。

說起華佗，很多人對他的印象莫過於“神醫”、“妙手還魂”之類的美譽。神醫華佗在許多人的心中都留下了他的一紙妙方，讓每個人都打心底地依賴這名神醫，覺得他無所不能。在《三國演義》中所記載，曹操因為一直頭疼得不到解決，就請來民間有名的神醫華佗為自己醫治，一番探病後，曹操問華佗能不能醫？華佗思索一番稱，可以醫，但要把頭顱撬開，刮乾淨裡面的病根才能醫好。後來多疑的曹操覺得這是華佗在戲弄自己，才治了華佗的罪。

關於這則小典故，許多人當時都問，如果華佗說不能醫會怎麼樣？如果曹操不殺華佗，華佗又會如何？這一系列的故事和軼聞被我們所津津樂道，但在看故事的同時，我們又忽略了一個問題——華佗究竟是歷史上真正存在的人物嗎？

答案極有可能是“不存在”的。

因為說到底再怎麼說，《三國演義》到底還是一本小說和故事啊。羅貫中寫書的筆法大家想必也都有所瞭解了，為了讓故事更戲劇化、更有可讀性，羅貫中可謂添油加醋、同時也刪減了許多東西，讓整本小說的可讀性大大提升。《三國演義》雖不是可考的正史，但好歹也算一本合格的歷史題材小說，不過要拿它當作正史看待的話，還是得多一些參考比較好。

不是說因為出自小說，華佗這人就不存在了。其實是華佗這人在歷史上極有可能不存在，因為關於他的史料，其實是少之又少的。說到這裡，其實有些正史的記載聽起來都不那麼可靠，就比如說後漢書，這裡面把華佗寫得比小說裡還神，在那個年代想要達到那個水平，其實是不太現實的，除非人為神化了華佗形象。

無論如何，無論歷史山是否存在真正的華佗，其實華佗都不是世界歷史上第一名外科手術醫生了。我們對華佗最熟悉的可能是，比如說他所發明的“麻沸散”，或許可以說他是開創了無痛外科手術的第一人，但絕不是開創了外科手術的第一人。麻沸散的作用是麻醉，用於給病人剖開皮肉時、減輕皮肉之創的痛苦，讓外科手術聽起來不那麼可怕。

而至於給關羽“刮骨療毒”、關雲長還邊下棋邊溫酒這段，在正史上也是壓根沒有的。為了神化一點關羽的形象，作者也把華佗拉過來做墊背了。人類歷史上最早出現外科手術的是古埃及，古埃及十八王朝無論是建國時間還是文明發展都早於中國，作為四大文明古國之一的古埃及在很早以前就擁有這種技術，其實是不奇怪的。

史記都有記載，怎麼說華佗不存在？又一個方舟子抹黑中醫，否定歷史！我認為你的祖先也是從印度傳過來的，是和尚！