主觀能動性和客觀規律性之間的關係是辯證關係。尊重客觀規律和發揮主觀能動性之間的關係是辯證統一的。
客觀規律性是指物質運動具有不以人的意志為轉移的客觀規律。規律是事物本身所固有的本質的、必然的、穩定的聯絡。規律具有客觀性、強制性、內在性和條件性。主觀能動性即意識的能動作用，是指人類意識所特有的能動地認識世界、並透過指導實踐能動地改造世界的能力。
尊重客觀規律是充分、有效地發揮主觀能動性的前提。規律是客觀的，它是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律的存在和是否發揮作用都不以人的意志為轉移。規律客觀性是第一性的，主觀能動性是第二性的。規律客觀性制約著人的主觀能動性。
發揮主觀能動性是認識和掌握客觀規律的必要條件。在客觀規律面前，人並不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福於人類。認識規律離不開人的主觀能動性的發揮。同樣，利用規律改造客觀世界，也離不開人的主觀能動性的發揮。
擴充套件知識：
根據馬克思的實踐主義存在論，客觀存在是實踐的內在要素，相應地，客觀規律是實踐的內在聯絡。我們確實可以在認識過程中儘量去排除不同認識主體的意識主觀性的干擾，努力爭取“主觀符合客觀”，把握客觀規律；我們卻無法將人的存在、為滿足其需要的活動從客體物件中排除，任何客體物件都只能是在人的自為存在背景上面呈現出來的。
因此，當我們談到任何一個客觀物件時，它的所謂“客觀性”，只是相對於我們“當下的”意識而言，即它是獨立於“這一次”的意識、先於“這一次”的認識而存在的；它仍然是在實踐域內。而意識同樣是實踐的內在要素，因而客觀物件仍在此前的意識域內，即最終不可能獨立於意識、外在於意識。
面對主觀能動性和客觀規律之間的辯證關係，我們可以這樣做：
1、要樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
2、在認識世界和改造世界的過程中，必須遵循規律，按照客觀規律辦事。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。
3、要充分發揮主觀能動性。
4、要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律有機結合起來。
主觀能動性和客觀規律性之間的關係是辯證關係。尊重客觀規律和發揮主觀能動性之間的關係是辯證統一的。
客觀規律性是指物質運動具有不以人的意志為轉移的客觀規律。規律是事物本身所固有的本質的、必然的、穩定的聯絡。規律具有客觀性、強制性、內在性和條件性。主觀能動性即意識的能動作用，是指人類意識所特有的能動地認識世界、並透過指導實踐能動地改造世界的能力。
尊重客觀規律是充分、有效地發揮主觀能動性的前提。規律是客觀的，它是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律的存在和是否發揮作用都不以人的意志為轉移。規律客觀性是第一性的，主觀能動性是第二性的。規律客觀性制約著人的主觀能動性。
發揮主觀能動性是認識和掌握客觀規律的必要條件。在客觀規律面前，人並不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福於人類。認識規律離不開人的主觀能動性的發揮。同樣，利用規律改造客觀世界，也離不開人的主觀能動性的發揮。
擴充套件知識：
根據馬克思的實踐主義存在論，客觀存在是實踐的內在要素，相應地，客觀規律是實踐的內在聯絡。我們確實可以在認識過程中儘量去排除不同認識主體的意識主觀性的干擾，努力爭取“主觀符合客觀”，把握客觀規律；我們卻無法將人的存在、為滿足其需要的活動從客體物件中排除，任何客體物件都只能是在人的自為存在背景上面呈現出來的。
因此，當我們談到任何一個客觀物件時，它的所謂“客觀性”，只是相對於我們“當下的”意識而言，即它是獨立於“這一次”的意識、先於“這一次”的認識而存在的；它仍然是在實踐域內。而意識同樣是實踐的內在要素，因而客觀物件仍在此前的意識域內，即最終不可能獨立於意識、外在於意識。
面對主觀能動性和客觀規律之間的辯證關係，我們可以這樣做：
1、要樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
2、在認識世界和改造世界的過程中，必須遵循規律，按照客觀規律辦事。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。
3、要充分發揮主觀能動性。
4、要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律有機結合起來。