我反對以人類可觀測的區域作為宇宙的範圍。宇宙是客觀存在的，宇宙的範圍不應以人類的觀測能力為限制。何況人類的觀測能力是隨著人類科技水平的發展而不斷擴大的。今天我們用來觀測的各種光線、射線等，其傳播速度都不會超過光速。但是誰也不能保證今後不會有更先進的觀測手段和觀測媒介。即使人類不能觀測，宇宙中還有其他文明可能觀測到。即使任何生物都不能觀測到，那也是客觀的存在。我們不能說我們看不到的地方就不存在，或者就不是宇宙。

至於說我們觀測到的區域，和沒觀測到的區域，有什麼本質區別。這個恐怕就要等有一天我們觀測能力提高了，可以觀測到那裡時再有確切的答案。不過現在我們可以推理一下。

在我們目前所能觀測的區域內，分佈著眾多的星系，星雲。在星系、星雲之間是空曠的太空，或許有一些小的塵埃以及非常稀薄的粒子。那麼在我們所觀測的區域之外呢。

一種可能是哪裡可能仍然是一些星系星雲，和我們觀測的區域差不多。另一種可能是我們可觀測的區域就是一群相對獨立的星系集合，再外面相當距離內就是一片虛空，什麼也沒有。所以我們才不能觀測到更遠更多的空間範圍。這樣二者就有本質的區別了。

第一種情況是我們的觀測能力不夠，不能看到外面的世界。隨著觀測能力的提高，觀測範圍不斷增大，就會出現第二種情況。那是我們無論怎樣也觀測不到更多的物質存在。

這就好比，我們生存在一個島上，開始我們所認知的範圍很小，僅是這個島嶼的一小部分。後來隨著認識能力的提高，認知範圍不斷擴大，到達島嶼的邊緣。此後無論認識能力如何提高，也只能認識到整個島嶼。當然再進一步，換一種認識方法，會認識到海洋的存在。等到能夠遠洋時，會認識到其他島嶼的存在。或者會有其他島嶼的智慧生物，偶然來到這個島嶼，告知一些外面的情況。

證明本身不能建立，沒有發現連存在不存在都是判斷。可以想象，判斷，推理，但是，千萬注意，別把自以為合理的（證明）當成真實。就像大爆炸假說一樣。很多人都當做已經被證明的事實。在現實中成為堅定不移的迷信存在。和不能證明神是真實存在一樣困住了思維，突破，認知延展。保持以謹慎的態度，因為大眾很多人是以迷信神或者科學的方式建立堅定不移的認知的，非常可怕。（可怕在認知被迷，被停止，被誤導，讓少數勇敢突破的新認知障礙重重）迷信無處不在，突破認知才是原動力。而建立在判斷上的（所謂合理）證明往往成了迷惑清晰認知的迷霧。

這和盲人摸象有點類似。以片面的認識去推斷全面的真象可能嗎?用割裂的方式是不可能的，而用聯絡的方式是可能的。這說的是方法論。這種方法論在我的《輪軌論》中談的最多。基本原理是:1、宇宙間一切事物都可以抽象為輪軌形式，軌為輪存在的環境，輪為環境中的認識主體。2、輪和軌的對應關係:a、一一對應關係，即介面對應關係。b、非一一對應關係，即非介面對應關係。3、整體的區域性與區域性之間存在介面對應關係，認識的重點是把握輪的中間部分(主體)和兩端(介面)，以及兩端與中間部分的聯絡。我把中間主體和兩端介面稱為一個對應節。4、一個對應節便是認識階梯的一階。透過對應節便可逐階認識整個宇宙。

基本上人類對未知的宇宙，是用已知的宇宙推出未知宇宙的狀態，用爆炸論來推出未未來是安全的，用星系推出宇宙無限大，對於未知宇宙未能認識之前一切皆是理論，但應該大致差不多，因為我們已經瞭解了大部分宇宙，即人類已認識的宇宙。