南宋，民國，都是動亂時期，老百姓遭殃，人們都希望和平，希望有個好的政府，希望軍隊能維護國家統一，軍隊將領能聽從統一指揮……真正的愛國將軍，是聽從最高領導的指揮，不是撈取個人資本……民國，各路軍閥都是自私，不顧國家大局，，岳飛，的確就是軍閥，不聽指揮……淮西戰役，抗旨，不進……

這個問題提的毫無水平，直接來了個“普遍認為”的帽子，不就是拿呂思勉說事嗎？他個人就能代表民國時期的大部分史學大師？

保境安民！奮力抗金！一生都在驅逐北方的金兵入侵！為了大宋，更是為了中原的百姓安居樂業！這樣一位大英雄！被這些為了出名的腐儒百般詆譭！可恨！可悲！可嘆！念英雄已遠！群鬼狂歡！

不論岳飛是個怎麼樣的人，如今不重要了，

倒是《岳飛傳》故事情節，影響中華民族一代又一代，幾百年的影響已遠遠大於事實真像。

不把皇帝當皇帝！嶽將軍不聽最高統帥命令，用12道金牌召回，他在想啥？遲遲不動身，恐怕是隻有當事人講得清。漂亮老婆夜不歸宿幾十個電話不回家，不擔心戴綠帽？還睡的著？岳飛天天喊，直搗黃龍府，迎請二帝，如果成功了。哪當權皇帝該到哪去？上有爹下有哥，只有退位！論功勞岳飛不是董卓也是曹操吧！宋朝是中國歷史最仁慈的，不管開國武將還是變法失敗文官都能善終，因為只要不危險到改朝換代。如果袁世凱登基前死，又該如何評價！

再大的功勞，都不能抵消抗拒十二道金牌之罪，就是發生到今天的一個戰區司令身上，你說該殺不該殺，宋朝皇帝就是黃袍加身才取得政權的，皇帝是站在國家戰略上思考問題，如果南宋將軍都以抗金為由拒接皇帝指令，你效忠的是宋朝皇帝，還是迷戀個人抱負……

所謂岳飛是一個“軍閥”大抵來自民國所謂大師呂思勉、胡適的言論。呂思勉在《白話本國史》中將議和的成就歸功於秦檜，而將岳飛、韓世忠等人諷為地方割據之軍閥。胡適在《南宋初年的軍費》中再次美化秦檜，“秦檜有大功而世人唾罵他至於今日，真是冤枉”。在那個所謂的“民國黃金十年”，人們確實應該對帶有所謂“民國大師”光環的呂思勉和胡適的史學爆論進行一番辨析，不應該盲目認同。

所謂“軍閥”，必定是專制一地，必須經濟、政治、軍事、司法、文化等一把抓。岳飛是否是一把抓了呢?顯然不是的。公元1134年，岳飛出兵收復襄漢六郡，此後岳飛接管襄陽等地，進行恢復生產。恢復生產之後，朝廷就派官員負責管理經營了，岳飛並沒有徵收稅賦的權力，因為也沒有把控此地的經濟，何來地方“軍閥”一說呢。

岳飛所在軍隊在當地進行“屯田”和“回易”活動，但這些活動只是宋朝軍隊傳統的經濟活動，目的是在募兵制下，儘可能地減輕國家的財政負擔。

沒有當地的稅收權力，沒有當地的司法權力，何來的一方“軍閥”呢？

這個說法有問題，民國的一家之言怎麼能說普遍？岳飛是有自己建立的軍隊，但是是為了國家建立的。岳飛要的是精忠報國，要的是青史留名，忠誠於朝廷，根本沒有自己的獨立軍政勢力範圍，所以也絕對不可能是什麼軍閥！

一百多年來的疑古批古之風盛行，這是與挖祖墳，毀宗祠，閹割文化同等的行為，最終演變為wenha大革命的浩劫，使中華文化到達冰點……

岳飛啊岳飛，你冤不冤，一身正氣，赤膽忠心，落得一個冤殺，兒子也被殺。你有那麼多好兄弟，為什麼不殺了那個狗皇帝。人不要做英雄，一定要做梟雄。冤啊。