謝邀！祖上傳下來的字輩是以前華人取名字的一種習俗，作為後輩是不會改變的。只是現在經過“文革”砸爛四舊等運動以後，如今人們取名己經很少按祖上傳下來的字輩取名了，只在農村有族譜傳承的家族，還保留一些按祖上傳下來的字輩取名習慣。其實這種取名字的習俗是中華文化傳承的一部分，一個人除了取名，還需取一個字，這樣人重名的機會就少了。名是在社會上用，字是在族譜中記。

字輩是祖輩定下來，一代代傳承的，肯定是不能隨便更改的。以前生孩子起名，必須嚴格按照字輩來起的，按字排輩，長幼有序，來不得絲毫含糊的。行走天下，五湖四海，一個姓氏，先稱呼“一家子〞，爾後論字排輩，規規矩矩。說句實話，我們家族，無論居城市還是住農村，還都嚴格你按字輩起名的，按祖上的話來說叫〝不能亂〞。

按字輩起名，有利於家譜按序順延。家譜可是人們尋根溯源的最好依據，它記錄著家族始祖至今的血緣發展過程，記下了每個族人的生平，分清了每個支派的世系，一眼看去，木得其本，水知其源，一目瞭然。

能否按字輩起名，看起來是小事，實則是一個歸宗認祖的問題。現在好多人不按字輩起名，這是一種進步還是倒退呢？不得而知。

祖傳字輩是各姓氏修譜時按順序排列而定的，如果以前譜裡定的字用完了，可以再定新的傳承字輩。這種重新定字輩叫‘續譜‘

祖傳下來的字輩有必要進行調整修改嗎？

字輩排序流傳是中國古代家族統治和管理的遺傳，帶著鮮明的一家、一族、一個“圈子”的印跡。

從以下三個方面看：

字輩的背後反映的是封建社會凡事靠人脈，人們以家族“圈子”以生存發展為基礎，國家政府法治到此多少也要給幾分“面子”，打一下折扣。其實是古代社會人們在嚴酷的社會現實面前，為爭取更多的利益，為適應而產生的一種“抱團取暖”。

另外，字輩排序也反映出中國古代對有序、傳統的尊重和傳承。亂世頻頻，人口流失，兵禍戰爭、水旱災害、瘟疫蝗蟲……在那些殘酷的歲月中，人口家族的有序排輩就顯得非常的重要。

還有，近現代以來工業革命的興起，把大量農村家族的人吸引到了大小城市，在現代化的城市生活家族的影響漸弱漸沒……因此而才有了名字上的改革創新，人們越來越不太在乎排個什麼字輩。再過城市的幾代，排不排字輩就更沒有多少意義了。

因此字輩排序在未來會漸少漸淡，但有一定的傳統意義，還是能傳則傳，不能傳也罷。修改調整則對未來和傳承都沒有多少意義。

一般而言，字輩確定之後不會再改動，只會在字輩即將用完的時候重新編續，也就是常說的續字輩。

不過，在一些特殊的情況下，會對字輩進行改正，比如宗族聯宗，需要合修族譜，而原來的各支系可能都有各自的字輩，為了使聯宗之後字輩趨於統一，即使之前各支系字輩沒有使用完，也會修改字輩。

如筆者所見有《向氏宗譜》，民國十六年（1927）修譜時，向氏有宗一、宗三、宗九三支參與合修，此時，宗一支已有字輩四十字、宗三支有十六字、宗九支有二十字，三支字輩相同者僅有限的幾個字，為了統一字輩，修譜者提出兩種方法，其一是以宗一支字輩為準，宗三、宗九兩支按照對應世系以宗一支字輩為準，宗三、宗九兩支字輩廢棄不用；另一種是三支字輩全部廢棄，從新確定字輩，三支均以新字輩為準。