天下事有難易乎？為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣。事在人為，不學永遠不會，現代人多關注時尚，關注新科技，古人多勤于思考，用進廢退。多思考者頭腦靈活，多觀察者眼界開闊。現代人思考者少，觀察者多，自然感覺古人的智慧高深莫測。如能潛心鑽研定無難懂之事。

中華文明五千年，文字部分是相當精彩的，從《離騷》到四書五經，再到唐詩宋詞元曲，再到明清的八股文格式，到最後的民國時期的白話文，是中國文化延伸的一個大概過程，

我們這裡就以文言文和白話文來區分對待。

就文言文而言其特徵:注重典故，駢驪對仗，音律工整，甚至在其中八股文更為苛刻古板（必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短，字的繁簡，聲調高地等也都要相對成文，字數也有限制）

白話文是相對文言文而說的，其經過清末文體改革逐漸形成的三個階段，分別是:新文體，白話文，大眾語。

就提問中而言，也就好理解了，就我們現在還存在的書信說，還存在著格式呢。古文存在著難學難懂的問題，但接觸深入瞭解你會發現它很美的！唐詩，宋詞，我感覺最棒了！！！

這個問題很有趣，古人為什麼寫出難懂的文章。

大家可以思考一下，當未來幾千年之後的人看到我們今天的小短文，會覺得容易還是困難？

所以“歷史性”、“時代性”是這個問題的關鍵。

就像《詩經》與《離騷》，本身就是當時的民歌或者是民歌的形式。相當於我們現在的流行歌曲。在當時應該是通俗易懂的，但是為什麼我們現在覺得難呢？因為時間的跨度太大，戰爭、人口遷移、時代變革都不斷地改變著文字、語言的內容和形式。

我們現在所說的語言與古代已經有很大的不同，因而我們在看古代文章時覺得很難。但就古人而言，他們可並不覺得很難，因為那就是他們的流行音樂。

難與不難其實就是熟悉不熟悉的問題，我們現在的語言環境下來看我們現在的流行音樂是很容易的，但我們看我們不熟悉的古文時則會難，這就是原因。

不過不用擔心，幸虧我們中華文明沒有斷層，透過學習來使古文變容易是很簡單的，只需要多多熟悉。

反觀外國比如英國，因為文字變動太大，他們的古代著作對他們現代人而言就無異於天書了。

總之，難是因為時代變動、語言文字變動而導致的不熟悉。

這就是我的看法。

其實古代人日常說話，也是採用的白話，沒有太多什麼之乎者也的饒舌。但是古人的書面文章晦澀難懂，主要有兩個原因。

第一，因為從商朝開始，人們就開始用竹簡記事書寫，用竹簡書寫文字雖然可以儲存的久，但是有個問題就是竹簡重啊，數量一多的話，搬運非常不便，如果用白話文寫《史記》，大概需要用卡車來運都不夠，所以人民就慢慢形成了精煉概括的書面文言文的寫作方式，與我們如今的語言習慣不同，所以顯得難以理解。

第二，主要是文言文寫作，有著自己獨特的語言文字之美，所以被一直傳承下來。比如說《聊齋》中描寫一位少年為“風采甚都”，如果我們現在寫成或者翻譯成“走出來一位高富帥”，就失去了原來的韻味。還有描寫女性的詞語，比如“嬌波流慧”、“細柳生姿”等，用白話來說的話，似乎用get不到文言文原來那個精妙的點。

既要精煉概括又要生動到位，所以古人的書面文字就比較難理解了。