從狹隘上講，絕對是兩面，凡事都有兩面性嘛！基本原理略同。從廣隘上講，但本人是唯物主義者，唯心主義只是人利用人的喙頭。

這個問題我覺得不必去百度，也不用去問別人，自己想一想就能明白：世上沒有你想要就有的東西，也不可能是這樣。如若這樣，那麼，誰都不用去勞動去付出了——在家裡一坐，想什麼有什麼！萬事萬物不是隨人的意志為轉移的——但人可以用自己的意志去爭取。把唯物主義和唯心主義看作一個硬幣的兩面，是不可取的，也是不科學的——在兩者之間，還有就怕你看不到也想不到的東西——就是人的努力——可以說，你努力多少，就可以決定你得到多少！

唯物主義和唯心主義是哲學中不可調和的兩個方面，它們的關係，並非是硬幣的兩面。

全部哲學的焦點是物質與意識的關係問題，這是哲學派別必須要回答的根本問題。

唯物主義認為，世界在本質上是物質的。恩格斯說：“世界的真正的統一性是在於它的物質性”。物質是第一性的，意識是第二性的，意識是人腦的機能，是客觀物質世界在人腦中的反應。物質決定意識，意識對物質有反作用。

而唯心主義恰好相反，認為意識是第一性的，物質是第二性的。意識先於並決定物質。

可見，唯物主義和唯心主義是絕對對立的兩個方面，有著不可調和的矛盾。這不同於硬幣的兩個方面。

首先，硬幣的兩個方面是由硬幣來統一的，即是存在於硬幣這一物品上的。它們是一對矛盾或矛盾的兩個方面，但並非不可調和。

再次，硬幣的兩個方面，是兩個客觀存在的方面，是實際，是現實存在，是都合理的兩方面，不能說誰對誰錯，或哪是真理哪是謬誤。而唯物主義和唯心主義的觀念，不可能都對，因為它們的矛盾是絕對對立的。

唯物主義和唯心主義是兩種關於世界的認識，是意識形態方面的理論。它們的關係更像是可知論和不可知論之間的關係。前者認為世界是可知的，後者認為世界是不可知的。

總之，唯物主義和唯心主義之間因為矛盾的絕對性和不可調和特點，使其與硬幣的兩個方面是不同的。

唯物主義與唯心主義是上世紀舊經典哲學的支柱，都存在片面性，是需要不斷髮展的。

科學技術的發展是哲學的基礎，宇宙的本源問題搞不清楚，那哲學上就沒有最終的真理。現在把唯物主義與唯心主義對立的看待從哲學本事看也是教條的、片面的。

21世紀科技的發展，已顛覆了很多人類社會既有的哲學觀點，未來科技的巨大發展更會產生新的哲學思考。現代物理學的研究更深入豐富了“物質”的科學內涵，人類第一張“黑洞”照片使我們對什麼是“物質”有了新的思考?“意識”是怎麼來的?從微觀物理學上“意識”是不是物質的都有待研究，隨著科學的發展，“物質”、“意識”的哲學範疇要重新定義。（個人觀點）

阿域問你：硬幣真的只有兩面嗎？還有側面和裡面呢？

一般人對側面不直視，更是將對裡面一無所知當著沒有。

地球人類的認知本就被集體思維限制，又要被一些學術所洗腦，自以為學會了，懂了，卻不知，其所學所知永遠是別人的有限之知，和對無知的猜測或推理等。

到不如象阿域對一切的無知，故而敢於說出自知。

所以，阿域說，有時候自己的無知是個好東西，說出來往往是別人不知道和不理解的。