無論賈誼主張什麼，對於漢文帝來說就是雞肋，食之無味，棄之可惜。

漢文帝是外地藩王入京繼位，這種情況下，首先是穩固自己的地位，至於治國什麼的都要往後靠靠。

漢文帝奉行“無為而治”也是不想激化矛盾。

所以，賈誼這個人，可惜了。

我正在寫一個專欄《從棄兒到皇帝——劉恆逆襲史》，專門有章節寫賈誼與劉恆的章節。大家可以去看看。

當然，劉恆作為中國第一個盛世——文景之治的開創者，不太可能在幾年後重召賈誼入宮，整夜就談神鬼之事。劉恆熱衷登天，期望長生不老，這是古代帝王的通病。但劉恆絕不會只有這樣的格局。

賈誼是著名的政論家，在西漢初年提出的很多關係國計民生的主張，劉恆大多是採納的。賈誼被流放幾年後，劉恆與他再次論道，肯定會有一些國計民生的大事要問，因為賈誼從未顯示他在算命看掛方面的才能。

劉恆在會談後，表示以為自己可以超過賈誼，結果自己還是不如人。因為在談鬼神方面劉恆絕對比賈誼在行，既然如此，他沒有必要在這方面對賈誼請教得沒完。

李商隱寫《賈生》，無非是借賈誼說自己的際遇而已。

詩人的東西，不一定當真。

漢文帝和賈誼既是君臣，也是知己。賈誼的政治治國主張深刻影響到漢文後期的治國政策。

賈誼，是西漢著名的學者和謀臣。在秦帝國滅亡30多年後，年青的賈誼路過秦王朝咸陽城，面對曾經恢宏華麗的咸陽城，現在變成滿目瘡痍的廢墟，他心中感慨萬千，寫下聞名於世的《過秦論》。

此時，漢文帝劉恆剛剛登基為帝，曾為代國諸侯王的漢文帝，感到了壓力，治理一個國家，遠比治理一個遠在邊疆的諸侯國要難的多。他急需要人才來幫助他一起治理國家，當他看到了賈誼的《過秦論》時，就急切地召見了賈誼。

未央宮中，漢文帝與賈誼秉燭長談。賈誼的"發展經濟，重視邊患，抑制諸侯等"政治主張，得到漢文帝的認可和讚賞，倆個志趣相投的年青人，相見恨晚，成為知己。

賈誼向漢文帝提出了削藩的主張，賈誼的策略就是把大的諸侯國分成小國，小國繼續分，最終的達到消滅諸侯國的目的。漢武帝時推行的"推恩令"就是賈誼對諸侯國政策的進一步深化。

賈誼的主張一經提出，就遭到大臣們的反對，根生蒂固的分封制思想使他們無法接受帝國全部實行中央集權。漢高祖劉邦晚年剷除異姓王，分封同姓王，舉行白馬誓盟，如有反叛天下同諸之。大臣們認為，劉邦分封的同姓諸侯王是漢帝國統治的根基，一但削藩是必動搖這種根基，會把漢帝國帶向覆滅的深淵。

面對大臣們的極力反對，生性溫和，還未執掌大權的漢文帝，無奈之下，只能犧牲賈誼，結果是賈誼被貶長沙。

才華橫溢的賈誼只能失落地離開長安，他一世的才華和抱負就此再沒有施展的機會和條件。

漢文帝后來採用輕繇薄賦，與民休息的經濟政策，也正是當時賈誼提出的發展經濟的主張。

在漢文帝的經濟政策下，西漢帝國從建國初期的經濟蕭條，人口稀少到文帝是百姓富足，國家富裕。據史書記載，漢文帝時，國家糧庫裡儲存的糧食，常常溢位糧倉，國家錢庫裡串銅錢的繩子都腐爛了。

國家富裕，百姓富裕足，漢文帝也得到群臣和百姓的擁戴，這正是賈誼和漢文帝共同的理想。

頗有成就感的漢文帝，想起了當初被貶鬱郁不得志的賈誼。而此時，賈誼已經鬱鬱而終，時年33歲。