阿彌陀佛 必需前往。 沒有什麼比父母更重要。生我養我的 都不能孝順。還談什麼？沒有藉口 沒有任何理由。我們佛門有句話：堂上雙親你不孝 拜遍萬佛也無意 阿彌陀佛

我父親生病第二天我就放下工作回去了，我也很忙，但是父親比賺錢重要，不理解你的想法，勸你回去，再忙回去看看的時間也能擠出來的！

父母生病我認為我們大眾群體沒有任何理由，原因去推辭看望父母盡兒女的孝心，在我們中國有著優良傳統，百善孝為先，如果父母親在生病其間做為兒女不在身邊，這是一件家門不幸之事，會受到眾人遣責以及人們對這個家庭的排斥，父母恩重於泰山，情深似海，父母給了我們生命，養育我們成人，我們不能報恩於父母，這才是嚴重的人性出了問題，這樣的人會被這個社會淘汰出局。

正常人的第一反應肯定是儘快赴父母身邊！但是有些特殊工作肯定會延後行程！這也就出現了忠孝不能兩全的說法！還是爭取不要留缺憾！

這個時候，我會放下工作回去，不管損失幾何，人命比天還重要，記得小時候自己不小心燙傷，母親把我揹著步行去遠在13公里的縣城看病，我至今記憶猶深，時常會想自己作為兒子可曾為家人做過什麼，如果在這個時候還猶豫，我會一背子內疚的，覺得自己枉為人子。

如果是不太大的病，那就讓周圍的親友多照看。

如果是危機性命的大病，那麼，除非是被限制了人生自由，或者是關係國計民生的大專案或者非常重大的國家絕密任務在自己手上，否則，還是要想方設法去看，一般的工作，哪怕是丟了工作再找。

謝！世道亂人不亂!慶幸當今道德淪喪的社會還能有這麼多知禮儀、懂孝道的好兒女!家庭之榮幸！國家之希望!天道輪迴～這些孝敬父母的好兒女也一定能得到子孫後代的孝敬和傳承!

這是個涉及到子女如何對父母盡贍養義務的現實問題。

依我理解，這一提問包含了多個重要資訊：一是父母重病或急病，而非一般疾病。二是子女與父母相隔遙遠，而非朝暮可達。三是本想前往但不能前往，是因有種種難以克服的原因，而非藉故推脫。糾結於此，如何是好？

回答這個問題，得搞清楚子女對父母盡贍養義務應包含的基本要求，即履行經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務。經濟上的供養在此提問中，可另當別論。生活上的照料，也可經多種途徑解決。前往與不能前往，主要還是精神上的慰藉問題。對老人精神上的慰藉可以是探望、陪伴、問候、安慰等。本題所及“前往”，我理解即探望或陪伴，目的正是給予精神慰藉。

是否非得前往才是盡義務，不能前往就是不孝？這是個很容易被人從道理制高點議論的問題。探望、陪伴父母和一定範圍內的生活照料，自然是子女應盡的義務。然而，在親情方面，作為子女可能還有很多義務要盡。如對自己未成年或無生活自理能力的子女的監護、扶養、照料，也同樣是應盡的義務，不可偏廢。就社會責任而言，許多人工作崗位的特殊性決定了不能輕易離開，即所謂忠孝不能兩全。

更有甚者，如果一味強調為盡義務不惜放棄工作，對於探望之後如何重新就業，可能非想象那麼簡單。而那些靠工作養家餬口的子女，此舉更何堪？故此舉非生死離別、萬不得已而不可為之。作為父母恐也不願子女如此。

當然，父母病重，作為遠方的子女，應權衡各方輕重，儘可能地前往探望。實在不能為的，現代社會也有多種途徑可對老人慰藉。比如，透過電話、影片的問候聊天，甚至快遞慰問物品等。只要孝心在，父母是會感到欣慰的。