趙大在地圖上玉斧一揮，雲南獨立了。交趾也沒有了。幽雲十六州也沒要回來（柴榮起碼打到霸州）。終其一生，國家還是沒有完成統一。

這要看怎麼理解個人武力大權：從軍事能力上看，上有秦皇漢武，漢光武帝劉秀，下有明朝元樟，蒙古帝國的成吉思汗。趙匡胤末必是巔峰！

從君權上看，明清君主專制空清強化，明清君主才是君權的巔峰！

趙匡胤“黃袍加身”後，為避免歷史重演，透過“杯酒釋兵權”，褫奪了將高階將領的兵權，大大強化了中央集權。軍政大權改革為歸樞密院掌握，削弱了宰相權。但歷朝歷代，皇帝作為中央集權的最高統治者，無論對兵權、財權、人事權都有絕對的掌控，即高度中央集權，否則一個朝代幾百年的歷史無法延續。這也是中國幾千年能基本保持統一局面的主要原因之一。但漢朝有三公分權，隋唐有三省六部等制約、制衡皇權。制衡被打破的有：明朝朱元璋廢相、雍正皇帝設立軍機處等，使這種專制統治達到高峰。

少林長拳就是趙匡胤的看家本領，在少林武術中有相當地位，歷代帝王中武功比趙匡胤高的沒先例，所以此稱號當之無愧。

不知你這句話的意思。個人武力大權是指對軍事權力的控制還是指武功大業。

但無論如何，宋太祖趙匡胤都不是所謂的“個人武力大權巔峰”。

以權力控制看，趙匡胤黃袍加身，君臨天下後，鑑於五代武人之重，文治荒廢，透過杯酒釋兵權的方式收回了將領的兵權。

當然，對於被剝奪權力後的舊臣們，雖是不能權傾朝野，卻也始終享受優渥的生活，衣食無憂，這點上，中下舊貴族出身的趙匡胤做的確實比一大票農民起義式的領袖做的好。

收回的武將權力又被文官分割，宋朝的相權對皇權的相對制約還是存在的，不可能想幹嘛就幹嘛，踏入巔峰，翻手為雲覆手為雨。

接著他又大興文治，極大地提高了知識分子地位，科舉的進一步發展、地方派遣文官制度等措施，有力地扭轉了唐末五代以來軍人擁兵自重，地方尾大不掉，割據混戰的亂局。

有宋一朝，是知識分子的天堂，宋太祖有遺訓：不殺士大夫及上書言事之人。

終宋三百一十九年，總體上是基本踐行了這個祖宗家法的，士大夫有貶有謫，卻幾乎沒有殺頭的，蘇軾那樣的事，在滿清早就千刀萬剮，禍及九族了。

重文抑武的結果是造成宋軍的相對羸弱，這個弱，是相對於漢唐氣象的，畢竟，在沒有支援的情況下，南宋可以獨立抵抗橫掃歐亞大陸的蒙古鐵騎近半個世紀。

北宋立國的先天不足，自後晉石敬瑭割讓燕雲十六州後，中原地區便失去了抵禦北方遊牧民族南下的有力屏障，也失去了最好的戰馬養殖地，對於冷兵器時代騎兵如坦克的情況下，沒有燕雲十六州的庇佑，北方遊牧民族即可長驅直入，而兩宋的國土也一直未有多大拓展，遠遠談不上武力巔峰。

而直到數百年後，這塊漢民族的重要屏障才得以重新擁抱中原子民，收回他的人，叫徐達。

說的是武力值吧。

趙匡胤以“太祖長拳”和“太祖棍”聞名，據說“一條軍棍打遍天下天下七十二州”。這個稱號放到宋前那一段時間，含金量是很高的。武功高如蕭峰，也只是“北喬峰，南慕容”，而且喬峰臨陣也以“太祖長拳”對敵，可見“太祖長拳”雖是大路貨，但實際威力很高，只不過大眾領會不了精髓。就好像《道德經》，人人都會背兩句道可道，非常道，但一般人都領會不了其中深意一樣。

所以，在皇帝中，算是武力值的巔峰吧！