入二品 就可以成為一派小宗師。入一品 可以分為4境界 金剛 指玄 天象 陸地神仙。但這個戰鬥力也不一定。比如 李當心大金剛境卻有不壞之身。韓貂寺卻擅長指玄殺天象。

雪中悍刀行境界目前提到了有三品不入流，二品小宗師，然後一品四境，偽境，陸地天人。

二品，進去二品就可以成為小宗師了，可以開宗立派。

一品四境，一品分為金剛，指玄，天象，陸地神仙四個境界。

我們重點說一品四境，對於三教中人來說，金剛，指玄，天象沒有高低之分。

佛門中人一入一品即為金剛；

道門中人一入一品即為指玄；

儒家中人一入一品即為天象；

當然，這個世界上還有一波人，不信三教，獨修己身，他們就是純粹武夫。這些人練武沒有捷徑，一步一步攀登。每個境界都會細細品味，而且同境界大部分都比三教中人要厲害。

一品四境中每個境界練到極致都會有一個大境界，大金剛，大指玄，大天象。

大金剛，俗稱佛門大金剛。龍樹僧人，慕容寶鼎，白衣李當心，其中李當心的大金剛無人能破。

大指玄，按理說應該是道教大指玄，但是龍虎山變了味，武當山又不爭，青城山全是騙子。導致大指玄真人沒提過。唯一的大指玄應該就是擅以指玄殺天象，陸地神仙之下的韓無敵了。（騎牛的不算）

大天象，三教中人以儒門最慘，為天地立心證道，但躋身儒聖者都沒有好下場。這也和張家聖人有關係。而大天象境界強者也是沒有好下場，軒轅大磐（臭名昭著），西楚最得意，還有洛陽城外（拒北城）的程白霜。

然後就是偽境，柿子躋身三次偽境。外人不曾知道門內光景。

最後就是陸地天人，直說境界，不說戰力，很多人靠著氣運加身都達到了這個境界。

雪中的境界分明為九品～三品（以破甲數量而定品級）

往上即是二品，到達二品的就可以開宗立派，人稱小宗師（好像摸到一點氣機門檻就可以成為二品）

在往上即為一品，一品又分為四境：金剛境、指玄境、天象境、陸地神仙（有大小真偽之分，上品為大，最次是偽）。而對於此四境對於三教而言

佛門中人一入一品即為金剛；

道門中人一入一品即為指玄；

儒家中人一入一品即為天象；

一品四境在雪中裡實力高低其實寫的很模糊。正常言是：金剛＜指玄＜天象＜陸地神仙（三教之人入一品三境並無高低之說）但具體界發揮的實力其實與境界領悟、氣機、氣運有關。比如李當心的金剛境即使是陸地神仙也破不了、韓升玄的指玄可斷絕天象氣機、鄧太阿指玄境就可與拓跋菩薩爭“第三”等等。

一品往上，則為天仙或者陸地天人，破碎虛空，劍開天門，或舉霞飛昇，或駕鶴而起，或御劍而行。一入天門，飛昇上界，則為天仙。過天門而不入，停留下界，則為天人。有無瑕之分。

天人往上即為天人大長生，此境界在書中並不能靠自身實力上去。而是需要各種大氣運加身才行，而且並不能一直存在。即使是那坐鎮武帝城一甲子的天下第二也沒有到達天人大長生境界，只不過實力太強即使是陸地天人境界卻有天人大長生實力。（拓跋菩薩依靠天上仙人氣運饋贈、柿子是靠整座北涼和呼延觀音等等各種氣運加身上的天人大長生境界）