“孤篇壓倒全唐”這句話找不到任何的原句出處。評價較高的，意思比較接近，就是清末王闓運《湘綺樓說詩》和聞一多先生的《宮體詩的自贖》。

“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱挹其鮮潤，宋詞、元詩盡其支流。宮體之巨瀾也。”語出——清末王闓運《湘綺樓說詩》。

聞一多先生在《宮體詩的自贖》一文中稱其為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。

“孤篇壓全唐”，此語還真是找不到一字不差的出處。應該是綜合了幾個人的說法，而得出的這個結論。

比如，清末學者王闓運評價《春江花月夜》為“孤篇橫絕，竟為大家”。張若虛的《春江花月夜》並非一炮而紅，它在唐代各種詩歌選本中處於一個默默無聞的尷尬境地。而它是被後人逐漸所推崇起來，特別是明清以後。

雖然沒有一出生就風華正茂，但大器晚成的《春江花月夜》更有一股歷久彌新的厚重感。

特別是值得一提的是明代的一位傑出詩人李攀龍，他主盟文壇20餘年，編選了一本《古今詩刪》。

此君絕對有別於常人，所編選的不是詩選而是詩刪。就是說，面對浩如煙海的古今詩歌，他首先著眼的不是選，而是刪，是淘汰。

而正是在刪和淘汰的過程中，李攀龍又伸出雙手翻揀山河，把埋沒了近千年的張若虛和他的《春江花月夜》打撈出來了。

張若虛和《春江花月夜》呈現的一派澄澈空明之象不僅人們驚呼：張若虛孤篇橫絕！

《春江花月夜》壓倒全唐！此語也由此風靡文壇。

此後的明、清、民國，以至於當今，張若虛及其詩作，都成了我們中華民族的文化瑰寶，鄭重捧之於文學金殿，頂禮膜拜，咀嚼品味，並且上了中學課本，無人再敢將其拿掉。

張若虛《春江花月夜》以江月起筆，以江月落筆，在仰觀孤月、俯察江海的詩化巨大時空中使宇宙意識和人間真愛展示出美好的境界，在感悟人生有限和追尋人生歸宿無限的心靈叩問中冥思永恆的千古之謎。

“孤篇橫絕，竟為大家”的評價委實不為過譽。

聞一多《宮體詩的自贖》稱：“那是更迥絕的宇宙意識！一個更深沉，更寥廓，更寧靜的境界！在神奇的永恆前面，作者只有錯愕；沒有憧憬，沒有悲傷。……這裡一番神秘而又親切的，如夢境的晤談，有的是強烈的宇宙意識，被宇宙意識昇華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。”

第一個評價《春江花月夜》“孤篇壓全唐”的是清末學者王闓運，至近代聞一多也相當推崇，他稱讚此詩為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，是在於詩中所展現的“敻絕的宇宙意識”，聞先生對這種不憧憬、不悲傷、不怯懦、不冷傲的宇宙意識，甚是欣賞，認為張若虛有一種不卑不亢、衝融和易的態度，認為“江畔何人初見月？江月何年初照人？……江月年年只相似，不知江月待何人？”既有提出迷茫的問題，卻又具備似有答案的滿足感，並且詩句展現出一幅寥廓寧靜的境界。從詩句的所問，可對張若虛先生的哲學認知窺探一二，這富有禪機的詩句問話，確有超脫圓融豁達的智慧，因此聞先生的評價值得認可。但現代李澤厚認為這首詩是有憧憬和悲傷的，是一種少年時代的憧憬和悲傷，所以“儘管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈”，且認為聞先生所形容的神秘、迷惘、宇宙意識等等其實是審美心理和藝術意境。其實這樣理解又是拋開了宇宙生命的哲學反思。