中國歷史上任何武將的名聲都不如關羽，因為關羽已經做到了“武聖”這個位置，已經是武將中最高級別，與文聖孔子齊名，而且關羽的形象已經被神化了，廣泛應用於各行各業，比如關羽是剃頭匠的祖師爺，另外關羽還是武財神，這些名聲是誰也比不了的。

當然了，張飛也比不了關羽，雖然關羽和張飛兩人同為門神，但除了門神之外，張飛別的也沒有別的什麼名聲了，如果不以兩人的後世的名聲來比，就是說三國時期兩人的水平比較，誰更厲害呢？

當然還是關羽厲害。因為《三國志》明確記載了：張飛亞於關羽，也就是不如關羽。為什麼張飛會不好關羽，可以從三個方面來說明：

一、武力水平

以正史上的武力水平來比較兩人的話，當然是關羽水平更高，關羽在正史上有在千軍萬馬中斬殺袁軍主帥顏良的戰績，這可不是三國演義，而是實實在在的戰績與武力，顏良作為袁軍主帥，在兩軍對戰之時，不僅沒有控制好已方軍隊，反而看著關羽衝殺過來，毫無還手之力，就被關羽殺了。

從古至今的冷兵器時代戰爭，在戰場上一方將領直接斬殺另一方將領的戰爭基本上不存在，因為歷史不是小說，也不是電視劇，一般情況下，一支軍隊的主帥是不參與正面戰場的廝殺，而是坐鎮後方指揮作戰，因為主帥是一支軍隊的首腦，決定不能把自己暴露在威脅之下。

即使少數武將出身的將領喜歡在戰場上衝鋒陷陣，但沒有高強的本領和驚人的武藝，在戰場上是玩不轉的，搞不好還會被敵人所殺，畢竟這種武力型的將領非常少，更不會將自己置身於危險之中，想要殺這些將領就更是難上加難，所以關羽殺顏良的難度係數應該是戰場上最高的。

張飛的武力水平在正史上沒有明確的戰例來證明，唯一的一次只有長阪坡據水斷橋，這事在歷史上是真實存在的，張飛率領20餘騎兵在當陽橋為劉備斷後，阻擋曹操大軍，20幾個人就敢擋住曹操數千虎豹騎的追兵，而且還不敢上，曹軍為何不敢上？有兩個原因：一是張飛的武力勇猛，二是張飛弄斷了當陽橋，曹軍無法過河。

比較一下就能看出，關羽武力遠勝張飛。

二、軍事水平

關羽和張飛在三國時期同時被稱為萬人敵、熊虎之將、勇冠三軍，但是兩人名字出現的次序都是關羽在前，張飛在後，同時兩人在軍事水平上有著很大的差別，關羽是劉備手下唯一的名將，這是公認的事實，早期劉備需要分兵之時，一定是分給關羽率領另一支軍隊，而張飛就很少有這樣的機會，張飛唯一一次鎮守下邳城，還被呂布偷襲丟了城池。

劉備建立根據地後，關羽是鎮守荊州的一方大將，負責整個荊州三郡的行政事務和軍事，集荊州三郡軍政大權於一身，荊州可是前線，又是軍事鬥爭最複雜的地方，同時面對東吳政權和曹魏政權，而張飛呢，只能當個巴西太守，鎮守閬中，閬中只算二線，戰略地位重要性遠遠不如關羽鎮守的荊州。

從兩人鎮守的地方來看，就能看出關羽比張飛的軍事水平高得多。另外，關羽這個北方人，還是劉備政權統率水軍的將領，關羽原本也不懂水軍，只是來到荊州後自學的，一個北方人自學水軍，而且還是在三國時期，條件非常差，即使如此，關羽還是成功學會了水軍，成為劉備政權中唯一懂水軍的大將，這一點，張飛又是遠遠比不上。

三、功勞戰績

說到兩人的功勞戰績，關羽是威震華夏，張飛是計敗張郃，關羽是打敗了一群人，包括于禁、龐德、曹仁、呂常、滿寵，而張飛只打敗了一個人就是張郃，論影響力，關羽的威名因此襄樊之戰傳遍整個中原，就連北方之主曹操都要因為關羽的鋒芒而遷都，張飛僅僅是在巴西郡擊敗了來犯之敵。

關羽是攻，張飛是守，關羽的戰果是俘虜了于禁手下七軍三萬多人的精銳部隊，張飛的戰果是擊潰了張郃手下一萬多人的軍隊，關羽以三郡之力對抗整個曹魏中央軍，而張飛一郡之力對抗張郃的一支偏軍，無論怎麼比戰績，張飛都不如關羽。

而且除了襄樊之戰外，關羽還有其他的戰績，比如白馬之戰斬顏良，比如南郡之戰絕北道，這都在歷史上有一定的名氣，尤其是白馬之戰斬顏良，更是一戰成名，相反張飛沒有特別拿得出手的成名之戰，所以張飛不如關羽。

最後，總結一下關羽和張飛的不同點：

關羽是傲，張飛是暴，因為關羽有能力、有武力、有戰績，所以他才能驕傲，相反張飛雖然也有一定的能力和武力，但是張飛對待手下士兵是非常暴力的，經常用鞭子打犯了錯誤的士卒，劉備還因此勸諫過張飛不要這樣，但張飛依然我行我素。

反之，關羽是與士卒同甘共苦卻看不起上層士大夫，關羽能與普通士卒打成一片，體恤他們的難處，與士卒共同進退，因此關羽在士卒之間的威望就很高，很得民心，關羽和張飛的不同導致兩人不同的結局，關羽因為驕傲而送命，張飛因為暴躁而丟命。

但關羽能夠名垂千古靠的不僅僅是武力、能力與戰績，還有關羽的忠義，這是歷朝歷代統治者所推崇的，所以關羽才會在後世朝代因為統治者的大力推崇而名聲大振，一步一步走上神壇，成為武聖、武財神等等，而在民間，遍佈各地的關帝廟是普通百姓對關羽的崇拜，來源於關羽的獨特個人魅力，這不是張飛所能夠比較的。

1.個人武力

在正史和小說中，二爺和三爺在當時都是公認的武力超群的猛將，就敵方陣營都對這哥倆讚不絕口。

魏謀臣程昱等鹹稱羽、飛萬人之敵也。 ——《三國志*蜀書*張飛傳》劉備以梟雄之資，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。 ——《三國志*吳書*周瑜傳》

先來說說三爺，皇叔當年敗走當陽，被曹老闆猛追，三爺只領了20個騎兵負責斷後，然後上演了一出被後世廣為傳頌的“據水斷橋”的故事。注意，這個故事可不是小說之言，而是正史。

先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒後。飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張益德也，可來共決死！”敵皆無敢近者，故遂得免。——《三國志*蜀書*張飛傳》

在敵我實力如此懸殊的情況下，三爺以一己之力“瞋目橫矛”擋住敵軍，可見其在當時的威名。要知道曹軍也絕非等閒之輩，剛剛所向披靡平定北方，士氣正旺。由此可見，當時大家都清楚三爺確實是個狠人，誰都不敢上前。雖然在這之前三爺在正史裡並沒有明確記載有什麼牛X的戰績，但是威名就是在隨大哥一次次戰鬥中靠著真刀真槍積累的。

然而，沒有對比就沒有傷害。別的不說，二爺有過親手陣斬敵軍主將（顏良）的記錄，熟悉當時戰場環境的朋友應該知道這個事情的難度，縱觀《三國志》全書，能夠親手陣斬敵軍主將的記錄都只有寥寥幾次。並且，被二爺斬殺的顏良可不是無名小卒，而是袁紹手下大將。袁紹作為當時全國軍閥中勢力最大的一方，坐擁河北四州，手下猛將如雲，顏良在其中也是佼佼者，但卻被二爺秒殺，由此可見二爺的武力之強。

羽望見良麾蓋，策馬剌良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。——《三國志*蜀書*關羽傳》

這波操作不僅很秀，還達到的了軍事目的（解白馬之圍），贏得了戰鬥的勝利，很帥有木有！

這哥倆同樣又都是傑出的軍事將領。三爺對於蜀漢政權可謂是戰功赫赫，皇叔創業之初就追隨左右，正史明確記載的戰績主要是隨諸葛亮入蜀平定各郡縣，以及後來的大敗張郃。

先主入益州，還攻劉璋，飛與諸葛亮等溯流而上，分定郡縣。至江州，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏。飛率精卒萬餘人，從他道邀郃軍交戰，山道迮狹，前後不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十餘人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。——《三國志*蜀書*張飛傳》

而二爺展現出來的軍事才華則更為全面。首先，二爺可以訓練水軍。皇叔敗走當陽，就是二爺率水軍前來接應才去的夏口。

表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數百艘會江陵。曹公追至當陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。——《三國志*蜀書*關羽傳》

後來赤壁之戰勝利後，孫劉聯合攻打江陵，二爺負責“絕北道”，以吸引魏軍火力，阻擊援軍，給周瑜和劉備攻打江陵創造條件。

從徵荊州，別屯樊，討中廬、臨沮、宜城賊。又與滿寵討關羽於漢津，與曹仁擊周瑜於江陵。——《三國志*魏書*徐晃傳》 後從平荊州，留屯襄陽，擊關羽、蘇非等，皆走之，南郡諸郡山谷蠻夷詣進降。 ——《三國志*魏書*樂進傳》 與樂進討關羽於尋口，有功，進封延壽亭侯，加討逆將軍。——《三國志*魏書*文聘傳》 劉備與周瑜圍曹仁於江陵，別遣關羽絕北道。通率眾擊之。——《三國志*魏書*李通傳》

皇叔入蜀之後，二爺坐鎮荊州，主動出擊攻打樊城，於是有了“水淹七軍”，“降於禁，斬龐德”的故事。于禁是曹老闆手下“五子良將”之一，並且是從創業初期就入夥的老革命，屬於鐵桿嫡系，懂行的人應該都知道于禁在曹魏陣營的地位。然而，于禁這樣久經沙場的統帥都迫於二爺的軍事壓力，選擇了繳械投降。另外一位虎將龐德則被生擒斬殺。

是歲，羽率眾攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德。樑、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳，司馬宣王、蔣濟以為關羽得志，孫權必不願也。——《三國志*蜀書*關羽傳》

細心的朋友可以看到，二爺此役不僅軍事上大獲全勝，並且展示出了超強的政治智慧，策反了許都周圍的眾多地方武裝，搞得曹老闆難以應對甚至都張羅著要遷都，以避開二爺的鋒芒了。裡面用了“威震華夏”四個字形容二爺當時的威名，這應該是《三國志》裡絕無僅有的一次。

所以，二爺不僅是優秀的將才，更是傑出的帥才，軍事才能以及戰績也明顯強於三爺。

二爺一直都是蜀漢陣營繼皇叔之後的二號人物，長期獨領一軍。

先主之襲殺徐州刺史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。——《三國志*蜀書*關羽傳》

後來皇叔入蜀攻打劉璋，諸葛亮、張飛、趙雲也入蜀增援，留二爺鎮守荊州，負責荊州軍事、政治、經濟、外交等全面工作，這相當於是方面軍總司令+封疆大吏了。這足以充分說明皇叔對二爺的信任，無論是能力還是忠誠度。如果非要比較，二爺的比較物件應該是曹魏陣營的曹仁，以及孫吳陣營的周瑜這一級別的人物。甚至後來孫十萬為了拉攏二爺，都表示要與其結為兒女親家（不過被二爺給拒了 囧）

再說說哥倆的Title。二爺最後做到了蜀漢的“前將軍“，並且“假節”。前者是“前、右、左、後”四大名號將軍之首，更直觀一點說，其他三位依次是張飛、馬超、黃忠。（《三國演義》里加了趙雲，稱為“五虎上將”）

二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節鉞。——《三國志*蜀書*關羽傳》先主為漢中王，拜飛為右將軍，假節。 ——《三國志*蜀書*張飛傳》

雖然三爺後來做到了車騎將軍，並且領司徒校尉，還封了西鄉侯，但是那已經是二爺死後，皇叔稱帝時候的事了。如果二爺不死，皇叔稱帝的時候二爺的Title還會高於三爺。

受小說的影響，三爺一直以來給大眾的感覺就是個有勇無謀的武將。然而能做到那個位置上的人沒點智慧肯定是不可能的，無論在古代還是現在。在攻打益州的時候，三爺就上演了“義釋嚴顏”，彰顯其粗中有細的風格。

飛呵顏曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰？”顏答曰：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。”飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪！”飛壯而釋之，引為賓客。——《三國志*蜀書*張飛傳》

然而三爺的問題也很明顯，就是對下層軍士刑罰過於嚴苛（後來也就是因為這個送命的）

先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。——《三國志*蜀書*張飛傳》

同樣在以惜字如金著稱的《三國志》裡，對二爺性格的描寫則顯得豐富很多。首當其中的就是二爺的“義”字。雖然沒有《三國演義》裡描寫的“千里走單騎”、“過五關斬六將”那麼邪乎，但是正史也是明確記載二爺得知皇叔的下落之後，封存了曹老闆的獎賞，毅然去投奔皇叔。曹老闆得知二爺的想法之後都大加讚賞和欽佩，下令不許追擊。我相信後世很多人敬仰二爺，不僅僅是因為二爺在武力上的勇猛，更多的是出於二爺誓與皇叔同甘共苦，同生共死的“忠義”。

初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”遼以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。”——《三國志*蜀書*關羽傳》

“刮骨療傷”的橋段也系正史記載，儘管給二爺刮骨的不是華佗。正史明確記載刮骨的時候雖然血流了一盆，但是二爺跟沒事似的跟眾人喝酒聊天，談笑風生。這段記載雖然無關於軍事政治，但是對二爺個人魅力的加成卻很大，彰顯了不同於一般人的特質。

羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸壁令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。——《三國志*蜀書*關羽傳》

除此之外，戰場上威猛無比的二爺生活中也有可愛的一面啊。當得知馬超投奔蜀漢之後，二爺寫信給諸葛亮問他和馬超誰厲害。孔明回答馬超雖然牛X，但是也就是和張飛差不多，但還是比不上您的“絕倫逸群”。二爺看完信後自己心裡痛快還不夠，還把諸葛亮的信給賓客們看。很多人或許只記得了二爺的剛愎自用，高傲自大，但是從另一方面看二爺同樣非常可愛有木有！

羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問“超人才可比誰類？“亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。——《三國志*蜀書*關羽傳》

最後一點跟三爺不同的是，二爺對底層士卒非常厚待，但是對士大夫（說白了主要就是權貴和官僚）反而比較驕橫。這恰恰又比較符合廣大群眾的胃口，畢竟在任何時代任何社會，勞苦大眾都是多數人。

羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。 ——《三國志*蜀書*張飛傳》

先主伐吳，飛當率兵萬人，自閬中會江州。臨發，其帳下將張達、範強殺之，持其首，順流而奔孫權。——《三國志*蜀書*張飛傳》

而二爺死前，其事業和聲望達到了頂峰，並且眼看就要建立不世之功的時候，被背信棄義的盟友從背後捅刀，又加上皇叔的大舅哥（糜芳）立場如此不堅定，說投降就投降了。因此，二爺的死會讓世人多少感到惋惜，並且會遐想如果他不死那麼將會建立怎麼樣的功勳。

權陰誘（糜）芳、（傅士）仁，芳、仁使人迎權。 ——《三國志*蜀書*關羽傳》

雖然小說裡二爺的很多事蹟都是虛構的，或者是別人的（比如“溫酒斬華雄”、“誅文丑”、“過五關斬六將”、“華容道”），但是儘管如此，二爺無論在哪個方面，無論在正史還是小說，也都是碾壓三爺的。後世把二爺尊為“武聖”，不僅僅是因為其卓越的武力和軍事能力，也包括其身上諸多優秀的品質，後世概括為四個字：“忠”、“勇”、“仁”、“義”。

哦，對了，分析那麼多，其實《三國志》裡就已經給出了結論，三爺比不過二爺

初，飛雄壯威猛，亞於關羽。 ——《三國志*蜀書*張飛傳》

關羽和張飛都厲害，但是關羽比張飛更成功，無論身前成就還是身後成名。

張飛的戰場表現侷限在劉備陣營。

當然對手也有評價，但不足以將其封神。

而關羽的複雜經歷，決定了他在劉曹兩個陣營都有好的戰場表現。

關羽鎮守荊州而直面東吳，所以孫權陣營更需高看關羽一眼。

關羽和張飛沒有交過手，所以他倆的戰場表現不好區分高下，也就是無法評價他倆誰更能打。

既然戰場表現無法確定，那就只能看網路評價。

這一點來說，關羽要遠勝張飛。

首先漢獻帝封關羽為漢壽亭侯，天子看得上關羽。

其次是亂世奸雄曹操對關羽的評價極高，這是對關羽極高的推薦。

再次是孫權曾要與關羽結為親家，這又把關羽提高了一個檔次，與三分天下的諸侯平起平坐。

最後，即便在劉備陣營，無論是兄弟排次，張飛得稱關羽一聲二哥；還是官職大小，關羽獨擋一面鎮守荊州，張飛都不能比。

項羽夠厲害吧，一生70餘戰，未曾敗績。而李廣打仗打到花甲之年，也就70餘戰。

即便未曾敗績，也就百戰百勝了。

但成功的評價卻沒有上限。

關羽一旦成為名將中的名將、金子中的金子，他也就收穫了無限成功的名聲。

我們往往關注第一，而忽略第二。

有的時候，第一就是第一梯隊，而第二直到第十都是第二梯隊。

關羽的網路評價把他送到了第一的位置，也就決定了他必將收穫名大於實的成功。

除了各種網路評價的怒贊，關羽之所以成為更閃耀的金子，既有戰場表現的原因，也有戰場表現之外的因素。

因為他釋放了更多的資訊，製造了更多的故事，創造了無數個不確定和不一樣。

關羽夜讀春秋，張飛沒有；關羽過五關斬六將，張飛沒有。甚至，關羽敗走麥城，敗得都讓人落淚痛惜，張飛也沒有。

所以，關羽能夠成為了金子中的金子、名將中的名將，碾壓燕趙壯士張飛。

非獨關羽，呂布的成就也是如此。

轅門射戟、三姓家奴以及抱得三國第一美人，都不是戰場表現。

但這些卻是資訊、是故事、是傳奇，所以呂布收穫了三國武功第一的美名。

而趙雲七進七出救得阿斗，趙雲長得帥，這都是加分項，因為都是資訊。

從這個角度說，趙雲還要壓張飛一頭。

甚至在趙雲七進七出救阿斗之後，張飛斷橋一呵，都顯得暗淡。

所以，厲害與否、成功與否、威名與否，業務表現僅是一方面，還要看你獲得了多少網路評價、看你製造了多少資訊、看你有多少與眾不同。

主要原因是二爺死的悲壯，張飛死的窩囊。

建安二十四年（219年），關羽圍攻樊城，襄樊地區的小城順勢投降，只剩下兩座孤城。後來關羽更是利用漢水暴漲的天賜良機，擊敗了魏國前來救援的部隊。領軍大將於禁投降，龐德不屈被殺。一時間天下震動，關二爺威震華夏。曹操嚇得整日惶恐不安，意圖遷都以避關羽鋒芒。

關羽在荊州取得了重大突破，如果事情按照常理髮展，盟友東吳方面再配合襲擾，魏國被攻破是遲早的事兒。但孫權的領兵能力實在讓能不敢恭維。率領十萬大軍被張遼八百人殺得人仰馬翻，從此得名孫十萬。孫權在對抗敵人上比較弱，坑盟友可是一把好手。趁著關羽出征，劉備治下的的南郡、零陵、武陵三郡防禦空虛之時，派遣呂蒙襲取了這三座城池。這成為了關羽失敗的導火索，最終一世英名的關二爺敗走麥城，被潘璋殺害。

後人評價關二爺，多用剛愎自用這樣的字眼，我認為是十分不公平的。關羽唯一的錯誤就是太容易相信人了，也太低估了孫權的無恥程度。本來的盟友，瞬間變卦刀兵相向，這是讓關羽始料未及的。

相比之下，張飛的死就要窩囊的多。張飛出徵時喝醉了酒，結果被部下割下了頭顱。說實話這事其實有點磕磣，統御手下，需要恩威並施，張飛大概只有威嚴，沒有恩惠，手下反叛就是自然而然的事兒了。

張飛和關羽在歷史上名氣之所以不相同。主要是因為《三國演義》把關羽塑造成義的化身。本身兩者武力排行也相差不大，奈何關羽斬殺名將較多，張飛雖勇武但斬殺名將不及關羽。關羽殺顏良誅文丑，過五關斬六將，千里走單騎，華容道義釋曹操，將義推到頂峰，千古之名將後世之楷模。直到現在，我們依然跪拜關公 ，結拜之時都是關公作證。而張飛，在演義中塑造了一個莽夫的形象，我們往往把他與李逵，樊噲相比較，與關二爺相比，名氣孰能孰強，顯而易見。我個人認為，注意是演義和一些影視作品的影響，導致關羽名氣比張飛要打輸出。

不能這樣說，關羽在曹市長面前給張飛做了廣告，就讓他在袍底寫上做了記載，也讓長板橋之戰成了廣告現場，讓夏侯傑做了犧牲品，其實張飛不可怕，實在是廣告的作用太厲害。

關羽不僅勇猛，也頗有計謀，荊州四面受敵，關羽鎮守多年，不過關羽的死解釋不清，有人解讀，後期關羽死是沒辦法的辦法，因為他忠義，只想作漢臣，回頭觀望只有他孤零零一人，進退維谷。

關羽是二哥，張飛始終是小弟。張飛雖能與呂布幾次單挑，敢在當陽橋喝退曹操百萬大軍。畢竟不如關羽溫酒斬華雄丶替曹操殺顏良丶誅文丑的精采。

張飛雖然粗中有細，義釋顏回，還留下一手好字，搶回夏侯惇美麗溫柔的養女。但關雲長熟讀春秋，義釋黃忠，保護雙嫂千里歸還劉備，而草張飛酒駕丟了雙嫂。關羽還與貂蟬丶曹操的養女還有傳聞，卻是英雄憐愛美女，不曾一寸冒犯。

關雲長還得到曹操和漢帝的貨真價實的

"漢壽亭侯“的爵位，張飛至死才成為漢後主的死岳父。

後來關羽還被人們請入關帝廟做了關公大帝，還是商人的關老財神爺。張飛自然地與二哥的差距越來越大了！人們有時只能以草張飛丶莾張飛丶張屠夫來比喻了！

神是捧出來的，人是吹出來的。關羽是明清兩朝捧出來的，猶以清朝大捧特捧，遍地關帝廟當然名生大，但名大不代表人歷害，而是有人以他的仁義而不是武功！呂布歷害怎麼一個廟都沒有！又有的地方我不知？總比關帝廟少。

首先因為張飛相貌不符合中中國人對於英雄人物的審美！《三國演義》書中對張飛的描述是:”身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，生若巨雷，勢如奔馬”加上張飛醉酒丟了徐州，動不動就鞭撻士卒，給人一種有勇無謀，粗野莽夫的形象。

而對關羽外貌的描述為:身長九尺，髯長二尺，面若重棗，脣若塗脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜”。

再者民間學者又給關公虛構了很多加分的情節，比如溫酒斬華雄，過五關斬六將等等完美體現了他的忠義，他的忠義被歷代帝王當做教科書來推崇，直到把他推上神壇！

一個人不光要本領大，要想出名，還得有人推！

關羽和張飛，與劉備桃園結義之後，在事君之忠、待友之義、英勇殺敵方面二人是不分伯仲、不相上下的。

那麼張飛為什麼沒有關羽的名氣大呢？

先來說一個小故事——

子路第一次見到孔子的時候，孔子問他：“你喜好什麼呢？”子路說：“我喜好舞刀弄劍。”孔子說：“以你的天賦才能，如果能夠好好學習些文化，進步應該是非常之快的。”

子路說：“學習文化難道有好處嗎？”

孔子說：“當然，國君如果沒有敢於直諫的臣子就可能會失去正道，士人沒有敢於指正自己缺陷的朋友就不能進步，駕馭烈馬離不開鞭子，想要提高射箭的命中率，就不能少了矯正弓的器具；木材經過繩墨才能取直，人們接受教育才能提高素養；從師學習和這幾種情形一樣，益處多多啊！”子路說：“南山上長的竹子天生就很直，不需要經過加工，劈開它來做箭，能夠射穿犀牛皮做的鎧甲，以這樣的材質還用得著學習嗎？”

孔子說：“在這竹箭的末端加上羽毛，再給它裝上鋒利的金屬箭頭，命中率是不是會更高、殺傷力是不是更大呢？”

子路聽後，忙施禮道：“我願意接受您的教誨。”

孔子說過：柴也愚，參也魯，師也闢，由也喭——由，就是仲由，是子路的名字，喭的意思是魯莽、剛烈也就是說子路的性格是很粗魯、火爆的，所以他經常遭到孔子的訓斥、甚至是責罵——在聖人的循循善誘、諄諄教導之下，脾氣火爆、性格粗魯的子路也是大有長進，被稱為“孔門十哲”之一、名列“二十四孝”、“孔門七十二賢”榜單之上，受後世儒家的祭祀。

張飛的性情與子路大抵是相似的。可惜的是沒有孔子那樣的至聖先師來對他進行教誨，他就像深山裡瘋長的野草野樹一樣，任由天性恣肆，而未曾被修剪整理過。

而關羽則不同，他非常喜歡而且是善於學習的，尤其對儒家的典籍他是十分衷愛的：在全國最大的關帝廟——解州關帝廟後宮的後部，有一座被稱之為關帝廟扛鼎之作的建築：春秋樓。樓內有關羽夜讀《春秋》的塑像，所以該樓被稱為春秋樓。《春秋》又名《麟經》，所以春秋樓又名麟經閣。

關羽是非常愛讀《春秋》的，經常是手不釋卷、秉燭夜讀。實際上他的忠、義、仁、勇都是儒家思想指導下的產物，可以說他的人生之路完全是在儒家思想的指引下進行的。

作為五虎上將之首，他的血性、勇猛不在張飛之下，孔子講過：克己復禮為仁。克己，就是能夠控制自己身上的衝動、易怒、嗜殺、貪財、好色的原始特性，把自己的行為

規範在理性的範圍之內。這是儒家思想的一個最重要的內容：克己就是自律，極其嚴格的自律。

在這方面，張飛是根本無法與關羽相併比的：張飛因飲酒誤過大事，而且不止一次——曹操封劉備為徐州牧，密令劉備去討伐袁術。劉備明知這是曹操的離間之計卻也不敢違抗，只好帶領關羽、趙雲去討伐袁術。臨行之際，劉備對留守徐州的張飛不放心。再三叮嚀他：不可飲酒，不可意氣用事，不可打罵將士。張飛是滿口答應。

劉備剛走，張飛就開始與眾將痛飲，而且酒後撒瘋，痛打了不善飲酒的呂布的老丈人

曹豹——他恨呂布，更看不起呂布，籍此羞辱於他。結果，被呂布搶佔了徐州，連同劉備的家眷老小一股腦兒都給丟了、不管了。

最後，張飛的死也與他嗜酒如命、喜歡痛打手下有關——這就是不自律、放任自我的必然結果。

曹操也是喜歡飲酒的——何以解憂？唯有杜康。志得意滿的曹操飲酒之後在吟詩作賦、慨當以慷，因為劉馥的一句話激怒了老瞞，一槊將他刺死了——酒能亂性，飲酒更容易讓人失控、失去自制。

關羽同樣是喜歡喝酒的，但是他很有節制、不亂性、不胡來。在刮骨療毒之時，他一邊喝酒，一邊與馬良弈棋，展臂膀讓華佗割治。華佗用尖刀割開皮肉，直至於骨，骨上已青；刮骨的時候悉悉有聲。旁邊的人都驚恐地掩面失色，而關羽飲酒吃肉，談笑弈棋，絲毫不以為意。治療完畢，關羽公大笑而起，盛讚華佗真乃神醫也！華佗歎服道：“某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！”

飲酒有節有品，更顯其英勇無畏、豪傑本色——很多時候，有所規範才能使得人們的行為更具魅力。

屯土山約三事後，關羽與二位嫂嫂暫時棲身於曹操帳下，曹操故意讓關羽與二嫂共處一室——想讓他們叔嫂亂了綱常人倫，自然也就沒臉去見劉備了。而關羽通夜秉燭立於戶外。到了許昌之後，曹操待關羽甚是殷勤：三日一小宴，五日一大宴；既封侯晉爵，又是送了很多美女，至於金銀珠寶更是不在話下。還把呂布曾經的坐騎赤兔馬贈予關羽——面對著這輪番轟炸的“糖衣炮彈”，如果沒有過人的毅力、不能克己自持的話，崩潰是一件再容易不過的事情——自古英雄難過美人關，曹操父子在戎馬倥傯的間隙裡也不放棄縱情聲色的機會：作為勝利者，曹操曾經把張繡的嬸嬸據為己有，通宵達旦在帳內淫亂。已經歸降於曹操的張繡惱羞成怒，發動了兵變——曹操為此差點送了命；而他的兒子曹丕趁亂納了袁紹的兒媳甄氏，曹操還誇讚兒子“真有眼光”。

與他們相比關雲長克己、自持、恪守底線就顯得彌足珍貴了，他掛印封金，不為美色、爵位、財物所動，單刀匹馬伴護著二位嫂嫂千里尋兄更展示其高潔品格。也就是說，關羽讓人敬佩——特別是讓曹操欽服的不只是他在戰場上的勇猛和殺敵的本領，還有他在戰場之外的品質與表現。

這些恐怕都是猛人張飛無可比擬的——在戰場上張飛的勇猛可以說是無人可比，而在戰場之外，他的表現粗魯、隨性，乏善可陳。

華容道放曹操，貌似有違忠君之道，卻更顯其義薄雲天的氣概：面對狼狽不堪、苦苦哀求的曹阿瞞——老瞞曾經待他是禮敬有加、仁至義盡啊！就這麼對已然落敗的他痛下殺手嗎？殺死他，或者是活捉了他——這是戰場上的法則，沒有商量的餘地。但是，關某人實在是於心不忍——戰場之外的東西干涉了他在戰場上的行為：放了曹操，他自己是要被砍頭的，親筆簽寫的軍令狀在那兒擺放著呢。

死且不懼，還懼怕什麼呀？在他的內心深處，有些東西比自己的性命、比曹操一眾的性命更重要：那就是仁、義——千里走單騎、過五關斬六將是因為它，今天華容道放曹，也是因為它。

孔子說過：君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。意思是君子時時刻刻都遵循著仁道而不違背，造次是因為這個原因，顛沛流離還是因為它。

關羽畢生所遵循著的就是這個原則，作為一員虎將，他的神勇無畏、戰功赫赫自不待言。而在這些東西之上讓人敬佩不已、心悅誠服的是他所秉承和遵守的人文素養——也就是儒家精神對他的塑造：相比於英武神勇，儒雅、自持、嚴於律己則更具影響力。這才是他能夠與孔子並立，被稱為武聖的原因。也是他一直被後人稱頌、膜拜的原因。

相比之下，張飛只是一員猛將，一員原生態的猛將——一個沒有經過文化薰染、陶冶過的魯莽漢子，就像沒有經過聖人調教的子路一樣。

這應該就是張飛與關羽之間的差別，也就是張飛的名氣不如關羽的原因所在。

就《三國演義》而言，由於劉張觀是同甘共苦的結拜兄弟，當劉備還是一代織工和貨郎的時候，他只能在張觀的幫助下才能成就一番事業。趙贇是在劉備取得一定成就後才投靠的。劉備雖然很愛人才，但畢竟是君臣關係。

關羽的名氣更多的是靠運氣和對手對關羽的輕視，包括華雄和顏梁文的醜陋，而張飛只是魯莽。事實上，他已經策劃了很長時間，他忘記了一點。在前面，在《演義》中，最經典的義後來被釋放了，關羽只被七個士兵淹沒了。

是的，首先，我們從武術的反面來分析它。據史書記載，關羽曾經殺死過敵人的指揮官。我們必須知道，在《三國》殺死敵人指揮官的人很少。再說，他殺的將軍是閻良，袁紹的左膀右臂。

從關羽和張飛與紀靈的單挑來看，關羽30輪都沒有贏，張飛殺紀靈的機率不到10%。由此可見，關羽雖然武藝高超，但爆發力不足，只能打得很慢，但是張飛卻沒有明確的記載，只說他的武功很強，潛力很大，所以張飛的武功應該不如關羽。

張飛還有一個缺點，就是太容易放鬆警惕了，響徹古今的一代名將，率領麾下數百萬大軍，花了幾十年的時間幫助劉備完成蜀國的大業，卻因酒醉而死，結局著實讓人措手不及。

我們從軍事管理的角度進行分析。他們都是劉備麾下的得力戰士。張飛的主要貢獻是平定疆域，但他後來被張合打敗，而關羽卻更加強大。他以前訓練水軍，後來孫劉進攻江陵時，他讓許多魏軍前來支援，為自己進攻江陵創造了時間和優勢。此後，他坐在荊州，這使曹操非常害怕，幾乎改變了他的大本營到其他地方。

關羽在人格魅力上勝過張。張飛總是給人一種憨厚無腦的感覺。他曾因對士兵要求嚴格而悲慘死去。可以說這是非常不光彩的。讓我們再看看關羽。我們在他身上看到仁慈這個詞。他對他的下屬或兄弟非常好，這使得許多人都相信他。事實上，當關羽知道劉備落後時，他留下了曹操給他的東西去尋找劉備。

曹操知道關羽已經離開後，不僅沒有責備他，而且也沒有命令士兵去追他。因為這種有情有義的人在當時非常少見，估計曹操也看到了關羽而沒有殺他，所以，從某種意義上來說，張飛確實不如關羽。

桃園三結義，閒聊張飛和關羽。三國開始劉備，看見張飛和關羽，三人結盟親兄弟，”但求同年同月死”為奮鬥目標。張飛，一個殺豬買肉出身，五大三粗，愛打不平事，豪氣直爽，滿口粗話，露言兇姿難看,到最後死於士兵之手。而關羽，人高帥氣，武功超人，有勇有謀，保駕護嫂，過關斬將，擒曹放曹等傳奇故事。最美的事，是民間過春節時，門神有關羽，保佑平安發財！三人結義親兄弟，生死如共頂天立！

關羽、張飛都是三國時期蜀漢猛將，與劉備生死相依，勇闖天下，為蜀漢事業肝腦塗地，隕命獻身，留下了各自的生命精彩。但是從歷史上看，張飛的名氣似乎不如關羽，覺得張飛也沒有關羽歷害。為什麼會這樣呢？

關羽的事蹟比張飛的影響大。在陳壽《三國志•關羽傳》中，記述了關羽四個突出事件，都是影響深遠的。第一個是白馬斬顏良。顏良是河北名將，曾率數萬之眾圍困曹軍於白馬，曹操派張遼和關羽為正副先鋒進攻顏良。關羽遠遠看到顏良的麾蓋，獨自策馬闖過數萬河北軍，刺顏良於馬下，斬其首還，河北軍沒有能抵擋得住的，遂解白馬之圍。這就是典型的百萬軍中取上將首級如探囊取物的現實版，你說勇猛不？第二個是關羽義薄雲天。關羽初跟隨劉備，親如兄弟，當關羽被曹操俘虜後，為了能留住關羽，曹操很厚待他，封官賞錢賜馬，關羽不為所動，當得知劉備下落後，掛印封金，不遠千里又去尋找追隨劉備。這種不為官職金錢所動，依然掛印封金，再去投奔故主，就是在今天也是難能可貴的。更何況當時曹操已是一方有實力的諸侯，而劉備東逃西蕩，還是孑然一身呢？第三個關羽英雄氣讓人感嘆。關羽曾經被流矢射中，貫穿左臂，後來雖然治好了，但每逢陰雨，胳膊傷處的骨頭就鑽心的疼。軍醫說：“射中的箭頭有毒，而且已滲入至骨，要想徹底治好，就要割開皮肉，刮骨去毒。”關羽聽了呵呵一笑，就一邊和屬下將領喝酒下棋，一邊伸出胳膊讓軍醫刮骨療毒。當時沒有麻藥，割臂刮骨，噝噝有聲。臂血流離，把接血的器皿都盛滿了。而關羽呢，喝酒吃肉，依然談笑自若。如此刮骨療毒，讓一般人怎能忍受？第四個是水淹七軍。關羽在建安二十四年七月份，在荊州對曹軍發動了襄樊之戰，圍攻樊城的曹仁。曹操命于禁龐徳率三萬軍救援，秋天正碰上連日大雨，漢水暴漲，于禁所率七軍俱淹沒漢水。關羽趁勢乘船擒于禁，斬龐德，迫降七軍。訊息傳遍天下，襄樊附近的盜匪也紛紛響應關羽。一時間關羽威震華夏，曹操因此欲躲避關羽鋒芒，一度想從許昌遷都。如此陣勢，自然傳遍曹魏東吳，天下震動。而張飛呢？在《三國志•張飛傳》中，也記載了他三件事，第一個是身帶二十餘騎，在長坂橋上據水斷橋，怒目橫矛，大喝一聲：“燕人張翼德在此，誰敢與我一戰。”眾敵無敢近前者，掩護了劉備撤退。第二個是收服老將嚴顏，確保了入蜀的順利。第三個就是在漢中之戰時，於巴西宕渠打敗曹魏名將張郃。從張飛這三件事的影響程度看，是遠遠不能和關羽的四件事相匹比的。關羽的死比張飛的死，讓人更痛惜。本來孫劉聯盟，共同討伐漢賊曹操。可在關羽發動襄樊之戰討伐曹操時，東吳不但不予幫助，看到關羽取勝，嫉妒心起。正好這時曹操拋來橄欖枝，承認孫權吳侯的地位，並割江南地給孫權。孫權喜出望外，當即向曹操稱臣，串通曹操，謀劃背後向關羽捅刀子，偷襲荊州。結果背信棄義的孫權，偷襲了荊州，殺害了關羽，讓後人一直為關羽的死鳴不平，給予深深的同情。而張飛就不一樣了，因為張飛性情暴躁，動不動就愛鞕打身邊的人。打過之後依然讓他們隨侍左右。劉備早就警告過他，這樣是取禍之道，讓他收斂，但張飛不聽。終於在劉備伐吳為關羽報仇之時，張飛率數萬人自閬中將與劉備會師江州，臨出發時，因又鞕打懲罰了範強、張達兩個隨從。二人懷恨在心，就趁張飛熟睡之機，殺害了張飛，叛投了東吳。張飛的取禍之道，又不加抵防，其身死與關羽之死，自不可同日而語。歷史記載張飛沒有關羽歷害。馬超歸降劉備，關羽不服馬超威名，非要到成都與馬超比武，一見高低。並寫信給諸葛亮，問誰人可與馬超相比。當時關羽鎮守荊州，一旦離荊州入蜀中，荊州就危險了。於是諸葛亮就給關羽回了一封信說：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”關羽接信後，很是高興，將信遍示賓客，隨即打消了去成都比武的念頭。陳壽在《三國志》中也說：“飛雄壯威猛，亞於關羽”。由此可見，無論是諸葛亮，還是陳壽，他們心目中都認為關羽張飛很勇猛，是萬人敵，但張飛還是和關羽差些的。

正因為有以上諸多原因，張飛名氣不如關羽，後人更是認為張飛沒有關羽歷害。雖然張飛一聲斷喝，嚇退曹家百萬兵，那只是演義中無限誇大的，真實歷史上也只是大喝一聲眾敵不敢近前而已。

在三國演義作者羅貫中的筆下塑造的關羽單刀赴會，千里走單騎，殊文丑:斬顏良，華容道，桃園結義等故事情節來展現關羽不僅有蓋世武功和過人膽識，而且是一個重情重義的忠義之士，並經過民間口口相傳，將關羽演變成關聖帝君的神仙，成為各種幫派仿效的楷模，甚至成為某些幫派的祖師爺流傳至國外華人社團。張飛在羅貫中筆下成為有勇無謀的莾夫，從而使張飛的形象在人們心中大打折扣，其實都是書作者為了渲染關公高大形象而有意眨低張飛的形象。張飛並非一介武夫，而且粗中有細，有勇有謀，當陽橋一聲吼退曹兵幾十萬吼得橋斷水倒流是何等的英雄氣概之成為千古絕唱，鞭打督郵為老百姓大大出了一口惡氣，這些在作者筆下沒有寫關羽那樣繪聲繪色，從而在讀者眼中成為了張飛不如關羽的付面形象。

張飛和關羽兩人，他們都是最早追隨劉備的一批老臣。可以說劉關張三人相交於患難。他們三人志趣相投結為朋友的時候，三人都是一具白身，直到後來黃巾之亂爆發後，劉備才憑藉中山大商張世平、蘇雙等人的資金支援和張飛、關羽二人的力挺，劉備才能組建起一支義勇軍，加入到鎮壓黃巾的戰爭中。此後數年間，劉關張三人輾轉各地想要謀得機緣。但最終都無功而返，劉備只能帶著張飛和關羽二人流浪。這段時期三人也結下了深厚的友誼，經常同寢而眠。患難之交說的就是劉備、張飛和關羽三人這種情況。

從這一點來看，張飛和關羽可以說是蜀漢陣營中資格最老的存在了。但相較於聲名赫赫的關羽，張飛就顯得平庸一些了。很多人印象中張飛在三國曆史上極為閃耀，其光芒甚至超過了關羽。但事實上，那只是小說演義的杜撰而已。真實的張飛雖然不是一個庸人，但其能力和功績確實遠比不上關羽。甚至於歷史上劉備的第一塊地盤徐州，就是被張飛給弄丟的。這也導致劉備在此後再也不敢託付給張飛重任。這也是為何劉備在稱王后，把漢中太守封給了魏延，而不是人們所認為的張飛。其原因就是張飛能力遠不如魏延，劉備也經不起再被張飛坑一次了。

張飛和關羽相比，關羽的地位是真刀實槍打出來的。而張飛更像是蹭經驗混上來的。倒不是說張飛能力很差，但遍翻歷史你可以發現，張飛還真沒有什麼拿的出手的戰績。關羽起碼還有斬殺萬人敵顏良，降於禁斬龐德，威震華夏這些功績。但張飛呢？雖然也立下了一些功勞，但和關羽比起來，那差的不是一星半點。張翼德據水斷橋嚇退曹操百萬軍。這不過是故事橋段罷了。歷史上張飛確實有過據水斷橋的壯舉。但他所面對的不過是曹純的五千虎豹騎罷了。曹純之所以沒有繼續追擊劉備，也是擔心有埋伏。張飛確實唬住了曹純，但也並沒有什麼值得炫耀的。

或許張飛唯一值得稱道的就是在孫夫人想要把劉禪拐帶回東吳時，他和趙雲一起制止了孫夫人，奪回了年幼的劉禪。這對於劉備而言是立下了大功。再有就是張飛在巴西郡埋伏擊敗了張郃。除了這兩件可以稱道的的功勞之外，張飛真的就再也沒有什麼閃光點了。張飛能官至車騎將軍，領司隸校尉，封西鄉侯。一方面確實有他功績的因素。但更多的是張飛的資歷夠深，他和劉備的感情夠深。否則張飛還真不一定能位列蜀漢高層。

反觀關羽不同了。雖然歷史上關羽也有頗多敗績，但將軍誰又敢說不敗呢？起碼關羽早早就鎮守一方了。劉備進取益州時期，關羽就鎮守荊州一方。擺明了就是蜀漢的頂尖人物之一。畢竟當時蜀漢有且只有那一塊地盤。由此可見劉備對於關羽能力的認可。再對比和荊州同樣重要的漢中。劉備選擇了魏延，而沒有選擇張飛。這不明顯就高下立判了嘛。別看小說演義把張飛吹的快飄起來了。但歷史上真實的張飛在真正的武將面前，他就是個弟弟

張飛粗廣豪放，忠勇無俠，有萬夫不當之勇之神武，但為人處事不拘小節，常常飲酒過度，誤了軍國大事，處事方式過於偏激，他也因為為關羽報仇，情緒激動而導致了部將反叛殺其身而投東吳。關羽是為各個朝代推崇敬拜的義薄雲天，忠義有佳的武聖人，他早期就與劉備桃園三結義，有千里尋主，過五關斬六將，一路護送二位嫂嫂，真是感天動地，俠情柔骨。有在官度，斬顏良，紂文丑，三英戰呂布，風華絕代，武藝高強，有單刀赴會，大義凜然，在萬分危機之時水淹七軍，威震華夏，但人無完人，金天足赤。如此神勇的關大帝也有敗走麥城，關羽乃文武雙全，大智大勇的化生，當然名重青史，勝於張飛那斯。

張飛在歷史上名氣不如關羽，主要是關羽被歷代統治階級視為忠義之士的化身和楷模來宣傳，他們需要關羽這樣的忠義之士，希望所有的人要象關羽一樣，做臣子能夠忠君，做兄弟能講義氣。

而張飛雖然和關羽各在方面相比都不差，但張飛總給人在做人上有點魯莽的感覺，而且張飛最後的結局也沒有關羽那麼壯烈，這讓他在統治階級眼中就沒有關羽那麼完美。

關羽的忠勇和講義氣，不但受到劉備集團的肯定，而且還讓所有對手為之折服，這正是張飛和其他三國武將所不具備和沒有做到的地方，也是關羽受到歷代統治階級高看一等、視為典範的主要原因。

關羽的名氣確實大一些，因為關羽是自古以來講義氣的代表。關羽熟讀春秋，處處以春秋時代的仁義作為標準要求自己，更有著過五關斬六將的傳奇，是標準的忠臣和義弟。所以很多地方都拜關公像，尊稱為武帝。

張飛的名氣不如關羽，主要原因是關羽死的原因被三國演義演繹成，他走麥城以後，拒絕勸降的孫吳大臣，慷慨就死。

英雄末路，總讓人無限惋惜。關羽就化身為忠孝節義的化身。

正因為忠孝兩字的加持，歷代帝王就都把關羽作為一個做大臣的典範進行宣傳祭拜。

更是以武聖對應孔子的文聖的高度。成為了統治階級宣傳忠孝節義的榜樣性人物。

最後關羽的人格昇華為神格，被封為一代戰神，護法神，舍堂入廟。

各地的關帝廟紛紛請入關老爺，他的神格也豐富起來。他不是比張飛出名，他比三國裡任何一個人都要出名。

不僅是漢傳佛教的敬關公為護法神，藏傳佛家一樣尊他為戰神，今天雍和宮的雅木達噶樓裡，就敬奉著戰神關公，在雍和宮有關羽關公的大法會，要是那天下雨的話，就是運氣比較好，還能依稀聽見戰神就著雨水磨他的大刀。