中國傳統文化可以追朔到伏義始畫八卦，是易的開始 ，易經文化是時歷三古，人歷四傑的集體創作，伏義始畫八卦，黃帝命風后做九宮八卦，有了奇門，文王做後天八卦，八八六十四卦，孔子做易爻辭，時歷夏商周，夏把易叫連山，商把易叫歸藏，周把易叫周易。這是易文化的發展，道家的發展也可以追朔到太古時代。老子道德經中也講了上古修道之人的狀態，道家祖述黃老，黃帝問道於廣成子，廣成子做黃帝的老師時以是一千二百歲，廣成子也未必是自學成才，廣成子老師且不知為何人？何等壽命。所以道家也出現在太古。

回答摘要：

1.對中華傳統文化的追溯可以有兩種，中國傳統文化實體文明形態的追溯和傳統文化精神內涵的追溯，這裡回答第二種。

2.代表性作品有兩種，訴諸文字的和未曾訴諸文字的，這裡回答第二種。

1.中華傳統文化可以追溯到宇宙誕生之初

此言一出，定有人嗤之以鼻，甚至會有質疑我是H華人的。

誠然，我們從西方史學界的“信史”觀點出發，那別說上下五千年了，三千年都面臨被質疑的風險。

但是，人最寶貴的是什麼？是我們的思想，我們的精神。正所謂“精騖八極，神遊萬仞”。

所以對傳統文化的溯源除了從物質證據這一思路出發，還可以從精神內涵這一思路出發。

那麼，中華傳統文化的精神內涵之源是哪裡？

答：是盤古、是鴻鈞、是鴻蒙開闢、是女媧造人的系列創世神話。

這一系列華夏神話從精神內涵上支撐著中華傳統文化的源頭，教誨人頂天立地、勇於擔當的根本道義。

人活於世，就是要為這世界擔當。

活一秒，就擔當一秒。

這是中華傳統文化真正的命脈。

哪怕根據某種標準去看中國不到五千年，只要直承華夏心源，就是不到一千年、一百年、十年也不妨礙華夏兒女堂堂正正做頂天立地的人。

2.最能代表中華傳統文化的代表性作品是“無字天書”

如果理解了上述觀點，便不會再將第二個觀點視為無稽之談。

如果談以文字為載體的代表作品，那必然是在有文字之後了，就只能從軒轅黃帝時期的倉頡開始說起。

然而，倉頡以前、軒轅黃帝以前，儘管我們的歷史記載可能鞭長莫及，但我們的精神力量卻依然可以往前追尋那波瀾壯闊的上古時代。

誰能說我們萬萬千千人民之心靈可以到達的地方不是華夏的時空呢？

沒有文字，依然有天地、有蒼生、有勞動、有創造。

萬萬千千的智慧就是來自獨立精神、自由思想、責任意識和創造的使命感。

直面現實生活，逢山開路，遇水搭橋，就是最能代表中華傳統文化的代表性作品！

當然，我們依然有三墳五典、諸子百家，依然有華夏先民智慧的積澱所凝結成的經典作品，它們當然無愧於代表中華傳統文化。

只是我們要明白，就算曆史沒有記載，但沒有人可以阻攔我們追溯宇宙之初；

就算現實沒有文字，但不等於其中沒有蘊含華夏文明的真諦。

最後，用陳寅恪先生的一句話來結尾：“唯此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光！”