倫理縮小了就是道德問題 倫理學是以人類的道德問題為基礎研究的，道德問題是個複雜的問題，與我們每一個人切切相關。

那麼體現在生活中呢就是約束我們的行為，我們的一些行為法律法規是不能約束的，比如我們從小就學習不要隨地吐痰，不要隨地大小便，節約用水，節約糧食，愛護環境，可是我們做不到這些呢？

生活中我們常常會碰見那些沒有道德的人，有些人只要有幾個錢，就不知道自己是誰了，節約和他們有什麼關係，但是法律也不能要求這些人必須要怎麼做，這就是屬於倫理的範疇了，你做說明你有德，不做誰也不能奈何你。

倫理可以規範人的行為，是社會穩定和諧發展的法寶。但是也不能過分誇大倫理的作用及地位，每個人都是獨立的個體，有的時候倫理成了一個框，約束了人的行為，使人束手束腳的，這樣難免可能造成畸形。

所以說，我們應當恰當並適當推行遵照倫理。充分利用它帶給我們的功能好處，這樣才不會造成物極必反的慘狀。

倫理功能對於不同主體，內容和要求是不同的，對於國家來說以要把履行自身道德義務作為恪守倫理功能的起點，保證人權和個人自由，也要成為正義的堅守者，滿足公民對於正義的救濟機制的需求。對於勞動者來說，又有職業倫理，它是維繫社會工作專業秩序的利器。要在履行行為準則的情況下，發揮專業技能，脫穎而出。

而對於虛擬網路世界，也有網路倫理，網路倫理可以發掘並提升內在於網民心間的樸素道德需要。

因而，倫理涉及方方面面，更方面履行其職能，社會也會安定和諧。

倫理出自《禮》。所謂“禮”，用現在的話來說，就是規範社會秩序的制度。但這個制度，並非是國家法典，而是一種文化意義上的教化。簡而言之，就是透過教化而形成的約定俗成的各種規範。

這種約定俗成的規範有很多種，其中，關於姻親、血親這種家族之間的“禮”就稱之為“倫理”。比如，父母子女之間，兄弟妯娌之間，姐妹兄弟之間的禮儀秩序，就是倫理。

倫理的功能，是透過約束姻親血親成員的思想行為來達到使社會有序發展的目的。所以，社會在發展，倫理的內容也在不斷變化。比如：父妾可以子承，弟承嫂這些倫理，五代十國及唐皆有，但時代發展到民國至建國後，隨著一夫一妻制度的建立，就逐漸消亡了。而隨著醫學遺傳學的發展，表兄妹結親的倫理已經演變為直系三代之內血親不能結婚。

倫理是家庭家族的社會屬性，雖然只是禮儀秩序，並非法律法規。但對於規範社會秩序的效果和重要性不啻於法律法規。

世間萬物，以倫理為始。簡單來說，倫理就是我們在社會生活中一切社會活動的行為規範和準則。是維繫社會穩定和發展的重要保障，並且影響著每個人的一言一行。

在古代，倫理可視為“禮”，孔子嚮往周朝，崇拜周公，正是因為西周禮樂健全，社會穩定，人民的幸福感高。而春秋戰國禮崩樂壞，使禮遭受了嚴重的損害，自然使社會風氣日漸消沉，不忍視之了。

而在現代，我們可將倫理視為良好的社會公德。遵循社會的規範和約束，有理想，明是非，知進退，存良知，謀發展……只要是我們所向往的積極的方面，都可以納入倫理學的範疇，因為它是一切的根源呀～

我是萌之帆，熱愛文化的小青年(•́₃•̀)