著名的元曲？

雙調·蟾宮曲［元］周德清

倚篷窗無語嗟呀，七件兒全無，做甚麼人家！　　

柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂。　　

醬翁兒恰才夢撒，鹽瓶兒又告消乏。　　

茶也無多，醋也無多，七件事尚且艱難，怎生教我折桂攀花？

憑什麼出名？

一首元曲，嘆盡了讀書人生活的艱辛。

馬致遠，天淨沙 秋思

張養浩，山坡羊 潼關懷古

白樸，天淨沙 秋

至於為什麼出名，因為是時代和體裁的代表作。

元曲在藝術成就和思想內容上都獨具特色，是我們民族文化寶庫中不可或缺的一部分，分為戲曲（或稱為劇曲，包括雜劇、傳奇等）和散曲兩類。著名的曲作家有我們熟知的關漢卿（代表《竇娥冤》）、王實甫（代表《西廂記》）、馬致遠（代表《漢宮秋》）、白樸（代表《梧桐雨》）、鄭光祖（代表《倩女離魂》）、紀君祥（代表《趙氏孤兒》）等。現試舉大家熟悉的，義務教育課程要求背誦的兩篇說明一下。

一、“秋思之祖”馬志遠的《天淨沙 秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”

小令篇幅極短，在藝術上有著很高的成就。古人論詩，極重詩情畫意，唐代的王維就是“詩中有畫、畫中有詩”，馬致遠也是一位善於寫景抒情的能手。這首小令描繪了“藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬”等九種事物，有動景，也有靜景，動靜結合，相得益彰；我們學詩詞的時候常說“一切景語皆情語”，用“枯”、“老”、“昏”、“瘦”等字眼，賦予景色以感情色彩，可以說是以景託景、情寓於景。用極其簡練的白描手法，就像是畫家在畫山水畫，不濃墨重彩，而是淺墨勾勒，寥寥數筆，“天涯斷腸人”的生動圖景躍然紙上。

二、“天下興亡”張養浩的《山坡羊 潼關懷古》“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！”

這是元代散曲不可多得的思想性和藝術性都很高的作品。全曲以“峰巒如聚，波濤如怒”的詩句開頭，感情猶如滔滔江水，奔流不絕；最後以“興，百姓苦；亡，百姓苦”結為，點明主題，鮮明而深刻！結尾可以說是“千錘百煉”“一字千鈞”，充滿了警醒之意。這首散曲不僅是“懷古”，概述了李朝歷代的興衰更替；更是“寫今”，是元代社會現實生活的寫照，對元代社會現實黑暗的憤慨，對元代人民群眾苦難的同情。這首曲子至今對我們治國理政仍然有警醒的意義，要我們無論開展什麼活動，釋出什麼政策，都要“以人為本”，一切以人民利益為中心。

此外還有張久可的《賣花聲 懷古》、張養浩的《水仙子 詠江南》、關漢卿的《大德歌 春》、白樸的《沉醉東風 漁夫》、鄭光祖的《蟾宮曲 夢中作》、徐再思的《折桂令 春情》……無不意蘊唯美，令人心醉。有人說元曲不夠雅，相比較於庸俗，不如宋詞出名，個人不以為然。我覺得“唐詩”“宋詞”“元曲”在歷史地位上都是並列的，有“唐詩三百首”，也有“元曲三百首”。在文化大繁榮的社會主義新時代，我們需要“陽春白雪”，也需要“下里巴人”，只有多元文化齊頭並進，才能“百花齊放”，“百家爭鳴”。