歐陽修字永叔，號六一居士，是北宋卓時期越的文學家、史學家，“唐宋八大家”之一，諡號文忠，世稱歐陽文忠公，有《歐陽文忠公文集》傳世。

1. 寧用不材以敗事，不肯勞心而擇材。

出自宋·歐陽修《論李昭亮不可將兵札子》。寧可任用庸人而將事情做糟，也不肯用心去選擇適合的人才。這是歐陽修指責李昭亮之言，也是對中國曆朝歷代官場選人任人積弊的猛烈抨擊。

2. 仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。

出自宋·歐陽修《相州晝錦堂記》。仕宦，做官。此寫人生的兩大快樂：做官則出將入相，富貴則衣錦還鄉。因為做將相、富而貴，都能讓人羨慕，可以滿足人的虛榮心，從而引發一種心理上的優越感與快感。自古以來人們之所以熱衷於升官發財，原因正在於此。

3. 遇事無難易，而勇於敢為。

出自宋·歐陽修《尹師魯墓誌銘》。無，無論、不論。遇事不管難易如何，而都勇於去面對去解決。此乃讚頌墓主為人不畏艱難、勇於進取的品格。

4. 山水之樂，得之心而寓之酒也。

出自宋·歐陽修《醉翁亭記》。此言遊于山水之間，心有所喜，意有所得，就會借酒而寄託其情。

5. 臣恐地動山搖，災禍自此而始。

出自宋·歐陽修《歐陽文忠公集·奏議集一二·論修河第一狀》。我擔心大地震動，山嶽搖盪。，災禍恐怕要從此開始了。

6. 生而為英，死而為靈。

出自北宋歐陽修《祭石曼卿文》。活著要做英雄，死了要做神靈。

7. 自古天下事，及時難必成。

出自北宋歐陽修《送張洞推官赴永興經略司》。自古以來天下的事，只要能把握時機，再難的事也能成功。

8. 憂勞可以興國，逸豫可以亡身.

出自歐陽修《五代史伶官傳序》。憂慮辛勞可以促進國家興盛，安逸享樂卻會導致自身滅亡。

9. 禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。

出自歐陽修《五代史伶官傳序》。禍患通常是從細微的地方發展起來的，而那些聰明勇敢的人們，大多受困於他們所溺愛的人與事。

10. 為謀於未然，聰者或莫聽；患至而後圖，智者有不能。

出自北宋歐陽修《送張洞推官赴永興經略司》。在事情還沒有發展前，便進行謀劃，那些具有小聰明的人們可能不聽。等到禍患發生之後再去謀劃，即便是再聰明的人也不能夠挽回局面。

很喜歡一句話，“活著總要愛著點什麼，恰如草木對光陰的鐘情”，是呀，如何在薄情的世界裡深情地活是門學問，仁者見仁智者見智。

這樣逍遙似神仙的自古就有，追溯到北宋時代，左手一壺美酒，右手一株桃花，文學大佬歐陽修的傳奇人生也讓我欽慕不已。尤其他那句“人生自是有情痴，此恨不關風與月”。

中天明月、樓臺清風原本無情，與人事了無關涉，只因情痴人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鍾，正在我輩”。

所謂紅塵自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，若非一番寒徹骨哪有梅花撲鼻香。問世間情為何物，直教人生死相許。

自古“痴情者”層出不窮，而與風月無關，一切皆出自於人心罷了！有時“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

為何“人生自是有情痴此恨不關風與月”這句話讓我感觸最深？

人到中年，往往對人情冷漠看淡看透，有些人灰心冷意，變得很喪。而有些人卻始終飽滿熱情一片赤誠。這取決於各人修為，所謂“相由心生”。

我是介於二者之間，既有痴情的時候，亦有冷淡的時候。始終保持著“天蠍座”的本色，愛憎分明。

比如，一直喜歡閒暇時光讀書、寫字、旅行、聽音樂、瑜伽，侍弄花花草草……沉浸在一個人的慢光陰裡，感覺自己依舊是當年那個懷揣夢想的少女。而對於那些漸行漸遠的朋友和嘈雜無意義的社交感覺越發無所謂。

因為人到中年，所有得失已看淡，也不再糾結於愛與不愛，亦明白了人生無常，人人有痴情處，而有恨也是人生常態。

所以當看明白了人生匆匆百年不過是教會我們取捨罷了，就不再跟自己過不去。

我們可以接納那些有意無意出現在我們生命中的人，也可以接納一個人的從此不見。要相信自己，能陪我們走到最後的，一定是自己那顆勇敢而堅定的心。

如何在薄情的世界裡深情地活？每個人都有自己“深情”和“薄情”的時候，而如何深情如何薄情，因人而異。

對於我而言，人生海海，前半生追逐名利，喜歡很多很多人事物，總覺著一腔深情不夠用。

到了中年，我明白了人生的後半場註定是減法，真正屬於我們的其實很少很少，而最終能留下來陪伴我們的人事物也很少很少。

世界註定是無情的，因為能量守恆，得到的又失去，人生兜兜轉轉，最後我們又不得不回到原點。

自古多情總被無情傷，痴情的人往往最容易受傷，因為有一顆敏感又執著的心。

無情者只愛自己所以不在意身邊的人事物變更，所以他們更容易活得輕鬆自在！也更容易掌控自己的人生。

看看身邊的勵志人物，都有極強的抗挫力，所謂平靜不是避開車水馬龍，而是在心裡修籬種菊。

人生充滿了無數的坑，而填坑力才是一個人最重要的才華。

《紅樓夢》裡寶黛二人都是情痴，然而也都有慧根。他們的痴情不被世俗理解，然而在我們眼裡卻是最美的，經久不衰。

可惜他們的愛情悲劇也是註定的，因為他們不懂得圓融之道，所以愛情沒有出路，最後無法生存。

如果他們能換一種心態，不一味為了自己的心求全，或者能有另一種結局。

不做情痴，不去恨，將風月看淡，過得通透和澄靜，讓自己的心時常歸零。不斷重新出發！不斷給自己補充能量！只為自己而活，只為自己所愛的人事物付出熱情，而其他時候，學會雲淡風輕。

《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

最喜歡歐陽修的“人生自是有情痴，此恨不關風與月”，對情痴最好的註解，悲而不傷。不需要有任何疑問，情感本來就是我們活在這世上的一部分，你推也推不掉，倒不如坦然接受它。

玉樓春

樽前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。

人生自是有情痴，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。

直須看盡洛城花，始共春風容易別。

這首詞是歐陽修在洛陽告別一位相好歌妓所做的。

“樽前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。”在送別的筵席上，他心裡分明知道，這一回離開洛陽，不知道什麼時候才能再回來。也許這一回便是最後的分手了。可是為了安慰對方，仍然打算虛構一個回來的日期，以免她過份悲傷失望。不料自己這句話還沒說出口，對方已猜透他的心事。她那悽慘得說不出話的表情，分明知道這是最後一次見面。他舉著酒杯，一下子就怔住了，說不出一句安慰她的話。

看著她傷心難過的樣子，他恍然有所悟地說：“人生自是有情痴，此恨不關風與月。”

人生來就是有情痴，離悲別恨，是人發自本心的情感，跟大自然的風雪月無關。

王國維《人間詞話》說：“永叔（即歐陽修）‘人生自是有情痴，此恨不關風與月’‘直須看盡洛城花，始共東風容易別’。於豪放之中，有沉著之致，所以尤高。”

一個普通的小兒女的離別，卻生髮出如此至純至美的哲學課題，在宋詞中，歐陽修是北宋第一人，好像也是最後一人。

自此之後，元遺山寫下“問世間，情為何物？直教生死相許”，清代的況周頤又寫下“他生莫做有情痴”的句子，都是對情痴所做的最好註解。只是，更喜歡歐陽修這句，悲而不傷。不需要有任何疑問，情感本來就是我們活在這世上的一部分，你推也推不掉，倒不如坦然接受它。

喜歡一個人，無關風與月。

一提到“一代文宗”歐陽修，很多人會立馬想到《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”也不知因此影響了後世多少人，成為他們精神苦悶時的慰籍和寄託。其實除了《醉翁亭記》以外，歐陽修還有很多膾炙人口的千古名句。我今天想和大家分享的就是他的《玉樓春》中的：

這首詞的全意是個故事：

在一個宴席上，詩人想告訴美麗的女子，自己離開後等會兒再回來，但是，還沒開口，女子如春天般美麗的容顏就己經變得慘淡。於是，詩人感慨，人應該是生來就有感情的。當我們心中因為分離而憂愁遺憾時，有些感情就會不由自主的產生，與外在的任何事情都沒有關係。

雖然我們也會被外在事情所影響，但真正的關鍵還是在於我們自己的心。

分離的宴席上，離別的歌曲令人傷心，所以請不要再寫新的離歌了。原本就己經讓人肝腸寸斷，糾結不己。可是既然離別是人生無法避免，那我們就要在這之前好好享受當下的美好。就好像我要看盡洛陽正在盛開的花，看到花都凋謝了，我才甘心和春天說再見。

因為這裡有因果關係、有感應關係，還有富有哲理。這兩句話可用來解釋人遇到各種離別、分離帶來的痛與難，糾結與不捨。從而尋求解決之道，希望自己不要受外來的影響，自我解脫。

有的人卻不知這個理兒，如，有的遇到了情感上不好過去的坎兒，會覺得一切都變的好灰暗啊！其實一切都沒有改變，地球也還是繼續自轉，對於世界來說，你的痛苦與它無關。所以，我讚賞這句“人生自是有情痴”；但也得理解它的下語是“此恨不關風和月”呀！自我調理，自我理順自然會減少很多不必要的心理糾纏，儘快回到現實中去，就像詞尾說的“直須看盡洛陽花，始共春風容易別”這樣，盡情享受現在的美好。

我想，讀懂歐陽修這兩句詞的深意，對人生會不會多些幫助呢？

解題至此。

《蝶戀花·庭院深深深幾許》

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

這首詞抒寫了封建社會貴族女子的苦悶。庭院深深，簾幕重重，雨橫風狂，青春易逝，女主人公在層層束縛中得不到解脫。而“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”兩句，則表現了她不能掌握自己命運的悲哀。

《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》

平山闌檻倚晴空。山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。

文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。

這是一首餞行詞。結尾二句先以勸人“行樂直須年少”，又回筆自己“尊前看取衰翁”。之所以這樣寫。是因為歐陽修幾經貶謫，歷盡宦海浮沉。此時雖在京師供職，然已兩鬢蕭蕭，心情不暢。因此餞別筵前，面對知己，一段人生感慨不禁衝口而出。無可否認，這兩句抒發了人生易老的感慨。全詞氣勢豪邁,通篇流貫，層層轉折，於無形之中蘊含了一股蒼涼鬱勃的情調。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

為什麼選擇這句話，這就要從背景談起了。

此句來自於歐陽修的醉翁亭記。宋仁宗慶曆五年(一零四五)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑鬱，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就寫在這個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊遊賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較複雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出遊，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉於山水美景之中，二是陶醉於與民同樂之中。

寫到這裡，不得不提一下醒心亭記。歐陽修的學生曾鞏的《醒心亭記》藉助記遊醒心亭，抒發了儒家關心政治與積極的人世意識，寫景記遊不是作者真正的寫作目的。醒心亭空亭翼然，吐納雲氣的空靈之美；登高遠眺，“群山之相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉”之美，也並不是歐陽修真樂之所在。歐陽修的真樂是“吾君優遊而無為於上，吾民給足而無憾於下，天下學者皆為材且良，夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜”，描繪出的正是一幅“天下安康，人民幸福”的安樂圖。歐陽修被貶滁州，仍然憂國憂民，他悠閒地遊覽醒心亭時心中卻澎湃著激越的政治豪情，得意門生曾鞏對恩師的內心世界瞭解得很清楚，從側面我們也可以看出，歐陽修的天下情懷，這麼看來，醉翁之樂又豈止山水之間。

歐陽修作為歷史上著名的大文豪，也是北宋文壇的扛鼎人物，在政治上也是盛名累累，後世人們又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。如此人物，名傳千古，創作的的詩詞文賦數不勝數。

春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

此詩作名曰《戲答元珍》，是歐陽修被貶謫至窮鄉僻壤處後所作，意表困居山鄉的寂寞心情和自解寬慰之情。歐陽修在政治上遭受打擊後心緒難平，故詩中盡顯迷惘蒼涼之情，但他並沒有就此心灰意冷，仍舊錶露出了堅韌的抗爭精神，對未來仍充滿信心。

此詩開頭描寫此地荒涼蕭索，後又承前細寫山城僻陋之景，雪虐風饕，春雷中卻蘊孕生機一片，而深夜聽聞雁啼叫使我對故鄉愈發的思念，復又抒情感嘆，好似久病未愈逢新年，眼前的景色，都讓我思緒不寧，最後卻反思我曾經在洛陽享受過那樣絢爛的青春，這一生還有什麼不能承受呢？

逆境中卻堅韌不拔，困居山鄉依舊意氣不減，這種善處困境的思想值得所有人學習。這樣的詩句誰人不喜呢？反正我是感觸萬分，敬仰至極...

“逸馬斃犬於道。”

歐陽修在翰林院時，常常與同院他人出遊。一次，見有匹飛馳的馬，踩死了路邊一隻狗。歐陽修說：“請你們嘗試描述一下這事。”一人說：“有犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。”另一人說：“有馬逸於街衢，臥犬遭之而斃。”歐陽修笑說：“像你們這樣修史，一萬卷也寫不完。”那二人說：“那你說呢？”歐陽修道：“逸馬斃犬於道。”那二人臉紅地相互笑了起來。

這個故事的主要思想，是強調語言文字應精簡，避免冗雜贅述，我們講話、寫文章要講究語言的藝術。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。此句與孟子的“生於憂患死於安樂”有異曲同工之妙。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。此句與“項莊舞劍，意在沛公”有異曲同工之妙。

禍患常積於忽微，智勇多困於所溺。此句與“千里之堤潰於蟻穴”有異曲同工之妙。

餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。此句乃歐陽修“三上作文”的典故由來，歐陽修能被稱為一代文宗，與其努力刻苦讀書是分不開的，正如蘇秦的懸錐刺股，匡衡的鑿壁偷光，孫康映雪，車胤囊螢，都是歷代刻苦學習的榜樣與典範!