謝謝邀請回答該問題。古代戰爭中為了分辯敵友的方式方法眾多，大同小異，不外乎幾個方面。1.服飾：雙方軍隊士兵都會身穿不一樣軍服，每個兵種的服裝各異，但款式和顏色搭配基本一樣。有時候也會在某些部位有特殊的裝飾，如有的頭上扎著紅絲巾、有的手臂上扎著白條巾、有的在眉毛上，或臉上塗上顏色等。2.兵器：敵我雙方的兵器各不相同。3.旗帖：敵我雙方軍旗不同，上陣是跟著軍旗走，軍旗所到之處，面向軍旗，背對軍旗者殺無赦。4.戰術：兩軍交戰，戰術肯定不同，受過正規訓練計程車兵都能準確無誤摸清己方的戰術。5.口令：交戰雙方口令不一，如果分不清敵我，只需說出口令就能分辯。大概就是以上幾點，但事物是變化的，有時敵方也會偷穿、偷用己方的服飾和兵器。別說古代，就是在現代戰爭中誤傷也會在所難免，真正做到敵我之分確實是件很難的事情。

1. 旗幟，服裝：這個是最簡單也是最直觀的一種分辯方式，軍隊打的什麼旗幟，不但可以分辯出軍隊來自哪一方面，甚至可以分辯出對方帶隊的將領是誰。而且雙方軍隊的軍裝武器裝備也可能會有差別，這都是分辯的依據。這種情況一般適用於兩隻軍隊在野外意外的遭遇的情況。

2.詢問：旗幟服裝雖然顯眼，但卻也存在被冒用也就是敵人偽裝的情況。一般這種時候，兩軍相遇不論敵我，正常情況下，在意外遭遇的時候，都會停止在安全距離之外，進行詢問。比如對方主將是誰，是奉誰的命令，為何會在這裡，雙方都會交流資訊，與彼此掌握的資訊進行核實。甚至還包括口令一類的進行敵我識別。所以一般經常看到抓獲對方計程車兵後，利用對方計程車兵前去詐營。

3.信物：所謂的信物指的是虎符，令牌，令旗一類的東西，用於識別傳令的軍士，以及傳遞資訊的可靠性。只有信物與約定的信物能夠對的上，這才能算作是自己這方的人，其說的話，才能被採信。

4.外貌、語言：這個用於不同民族之間的，不同的衣服，髮飾，語言等用於作為簡單的區分。

5.特別標識：這個一般用於反動叛亂或者其他的內部軍隊之間的戰鬥，因為雙方在武器、裝備、語言等各方面都一致，那麼區分的話，有時候需要作出特別的標識，比如纏白布，裹紅巾一類的。

6.軍紀和軍法：這種可以說是區別敵我，也可以說是軍隊管理。也就是，比如晚上軍營戒嚴，無命令不得私自走動，但凡違反，那就直接軍法從事，也就是說違反的人可能是敵人的刺探，也可能是自己人，但只要透過軍法就能進行限制。

而在戰鬥中，更多的就是軍陣，真的電視中那種混戰其實比較少，大多數時間都是透過戰陣在廝殺，同一個陣營裡邊的自然是自己人，只要跟著戰陣進退就行了。

謝邀，這太簡單了，迎面向你衝過來的就把他砍倒再說，不管是敵是友！背朝你狂奔而去的，就不用管他，也不管他是敵是友。再說了，古代打仗也是有編制和陣型的，在中國，古代社會基層單位被稱之為“比”，五戶為一比。每當徵兵的時候，五戶人家各要送一名男丁，一比共要送五人，恰好組成一個伍，不論幹什麼事情，這五個人總是被分在一起。如果你是一個小兵，你只會跟著你的頂頭上司，一般為伍長（五人為一伍），而你和你這五人小隊是同吃同住同戰鬥的，五人為一伍，五伍為一兩，五兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。所以你就知道了，一般來說，訓練有素計程車兵可能對同一旅的兄弟都會有印象，所以基本不會發生難辨敵我的情況。何況最起碼還有服飾的區別啊！

"八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。"

古代戰爭中敵我雙方辯認的方法除了盔甲服飾等有所區別外，還有一個最重要的手段就藏在"五十弦翻塞外聲"裡。

也是我們常說的"殺聲震天"裡的"殺聲"。

每次戰役前，雙方都會發布各自的"口令"，比如"風""雷""整""反""咕嚕”等等，當然夾雜些方言更有便區別。

士兵邊殺邊喊，即可振奮士氣，也可相互區別。

在古代打仗，分辨敵友的主要方法是透過軍服，旗幟，兵刃和陣型。當然其它還有，別人也說了，但不大管用，主要的就是以上四種，最主要的就是軍服，因為古代，敵我雙方的甲冑很難做到一致，區別非常大！這也是能瞬間判定敵我的重要依據。

當然古代要是和胡人打，那就更好認了。打鬥中只要一看髮型就往死裡砍。那要說了，帽子也有打掉的時候呀？那就看衣服，如我方士兵和敵方士兵衣服的顏色也是有區別的，有的甚至還在衣服上寫倆字，如士兵衣服前面寫個“勇”呀，衣服後面寫個“兵”呀。或前面寫個“尖”呀，後面寫個“田”什麼的。當然士兵與士兵也有結識的小團體，以便廝殺中相互照應，不用看，光聽喊殺聲就知道是自己隊友，從而不會出現誤殺。當然結成戰陣就更能配合默契了。還有最重要的就是看旗。

如果是在行軍一般都有探哨、探馬，是敵是友基本就探清楚了。當然也有眉毛上塗顏色的，如歷史上的“赤眉軍”被劉秀的軍隊塗了眉毛混充，在打鬥中，冒充赤眉軍的在混戰中喊投降，結果都投降了，所以這個染眉不可取，一般都是以甲帽顏色和衣服及顏色來分辨的。