阿蒙：諸葛亮的《出師表》，諸葛亮公元227年，出師伐魏，臨行時寫了這篇表給蜀漢後主劉禪，通篇以君子小人為言，肺腑真情，流於筆墨。李密的《陳情表》，李密四歲時，父親早逝，母親改嫁，全靠祖母劉氏撫養成人。蜀漢時做官，蜀漢亡後，晉武帝徵他為太子洗馬，他因祖母年高，無人奉養，不肯應命，上表陳述自己苦衷，令晉武帝感動萬分。孔融《論盛孝章書》亦屬此類，表、書，都屬於書信類。孔融，三國時山東人，和盛孝章是交誼深厚的老友，寫了這封論盛孝章的信給曹操，希望他救盛孝章一命，因為盛孝章漢末時做吳郡太守，吳主孫策平定吳會後，妒忌盛孝章名望，把他囚禁起來。蘇軾曾言：遙知魯國真男子，猶記平生盛孝章。此信寫得懇切流暢，豪邁動情。孔融自己後來又被曹操妒忌而殺。人們只知孔融讓梨，不知捨命救友，命運由人的悲劇。

我認為動之以情的文章還有：韓愈的《祭十二郎文》

十二郎是韓愈哥哥的兒子，按照輩分，他應該叫韓愈叔叔，但韓愈父母早亡，自己是由哥哥帶大，年級其實和十二郎差不多，兩人從小一起長大，因此感情十分深厚。

十二郎後來英年早逝，韓愈悲痛不已，寫出了這篇祭文。文章既沒有鋪排，也沒有張揚，作者善於融抒情於敘事之中，在對身世、家常、生活遭際樸實的敘述中，表現出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜。

尤其是在該文的結尾部分，作者的抒情更是一往情深、感人肺腑：

嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養於共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明而使汝夭，不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意於人世矣！當求數頃之田於伊潁之上，以待餘年，教吾子與汝子幸其成，長吾女與汝女，待其嫁，如此而已！

至情文章，曉之以理，動之以情的還有《與陳伯之書》，這是丘遲寫給投降北魏的陳伯之的勸降信，陳伯之收信以後，權衡利害，果斷率兵歸梁，這封信起到了很大的政治感召作用。

1、這是一篇優美的駢體書信，情理兼長，理智的剖析與感情的感召相互交錯，層層遞進：作者首先用事實作對照來情醒對方，接著點明陳伯之去粱投魏的原因是“不能內審諸已，外受流言”，說得相當委婉，又給足了對方面子。

2、再以歷史典故和陳伯之舊家情況，說明梁武帝寬宏大量，以此感動陳伯之，進而陳說現實利害，指出梁朝欣欣向榮，北魏內部自相殘殺，這段文辭華美，又有事實作支撐，所以有力。借景抒情的一段，“暮春三月，江南草長沙，雜共生樹，群鶯亂飛”，是描寫江南美景的名句，激發對方的故國之思，鄉土之戀；最後一段闡發眼前形勢，既有為對方著想的警告，又有朋友之誼的關切。全篇曉之以理，動之以情，具有打動人心的力量。

2、信中運用對比，使言辭動人，說理透闢。如將陳伯之的由齊入梁與由梁降魏作對，包括兩層意思，認識上是明智與昏憒的對比，結果則是“壯”與“劣”的對比。又如北魏政權的分崩離析與梁朝的“皇帝盛明”之間國勢強弱的對比，就今昔，利害、對錯、敵我各個方面展開，顯得十分周全有力。

作為一篇駢文，信中用典較多，或明用，或暗用，或對照，都增加了情理的內涵。