有教無類就不能有坐騎了？

佛家還眾生平等呢！菩薩、佛祖就沒有坐騎了？

資質差、通不過入學測試，但是向道的誠意是堅定不移的，怎麼攆都攆不走。於是，收了當坐騎，平時講道可以光明正大的場外旁聽，這也沒什麼。

學校可以收旁聽生和工讀生，通天咋就不能收個雜工？聖賢、大能手下做雜工，人家能輕鬆搞定的事，憑毛讓它們代勞，所以這些道場雜工不是代為傳話的童子，就只能是代步的坐騎了。

有教無類，自然包括人類。

通天教主的弟子中也並非都是龜靈聖母、烏雲仙、虯首仙、二十八宿等禽獸異類修煉而來，正宗人類也很多，如趙公明、三仙島雲霄姐妹、金鰲島十天君等等。具體人獸比例無法考據，但後來封神滿天星斗神將都是截教陣亡弟子，還被西方教收去三千紅塵客也是截教潰散弟子。僅從有名的弟子來考量，應該還是人類居多。

人類有坐騎名正言順，即便禽獸修煉而來也已有修為，起碼是常駐人形，適應人間習俗也是很自然的事情。畢竟“有教無類”的“教”就是教化的意思，教人性、人類文明，化去獸性等自然屬性。可以說通天教主“有教無類”的理念還是很先進的，推及一切生命，傳統文化萬物有靈的觀念，頗類似於西方佛教的無相思想。

坐騎是身份的象徵，就像你現在買車一樣，妖類修為高的自然可以自己評修為找到好靠山，妖類修為低一點的自己願意被人淪為坐騎，一是避免三災六害或者被同類相殘相食，

有教無類指的是一種教育思想。不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育物件之外。

截教ლ號稱萬仙來朝。形形色色，什麼樣的生物都有。不說28星宿，四大弟子、隨侍七仙裡，龜靈聖母是烏龜，烏雲仙是金須鰲魚，靈牙仙是白象……此外，三霄娘娘都是女流。

反觀闡教，弟子中只要男性，沒有女士。大部分都是人類，即使有動物修煉，那也是如白鶴童子那樣高潔的動物。。

坐騎跟有教無類沒有必然關係。坐騎也有它存在的必要。一是地位的象徵，二可以省腳力。因此，通天教主有奎牛，九龍島四聖王魔等人有狴犴、狻猊、猙獰等神獸。

通天教主以聖人之尊，創立截教，坐下弟子無數，披毛戴甲、溼生卵化者眾多，只要肯努力，在截教就有機會成為上仙，截教素來被稱為萬仙來朝，法力高深者眾多，如多寶道人，金靈聖母，趙公明，三霄娘娘，無當聖母，龜靈聖母等等，他們其中也有坐騎，通天教主作為一派教主，又是聖人之尊，絕對得有坐騎，他的坐騎是奎牛。

有教無類跟坐騎有什麼關係！我反正不懂你的邏輯關係，就好像窮人就該一無所有不該騎電動車一樣。

有教無類就跟現在公立學校一樣，不管你家境背景，能考上都收，不是說專招窮人和平民子弟。截教又不是扶貧辦。

你怎麼知道截教的坐騎們不是勤工儉學掙獎學金呢！

截教中人一律平等，但也反對“大鍋飯”等小農思想。教主和一些幹部配坐騎，純屬工作需要。為了更好地服務教眾，應該理直氣壯地封神立榜。

封神演義這部書觀點旗幟不鮮明的，對闡教、釋教、截教是同等看待，一樣封神的，看不出明顯貶抑截教的意思。但是總有一方是阻礙國家統一的，對嗎？

人類社會還不如宣揚人人平等的，但是也有有錢人讓窮人揹著抬著當司機的，同樣神仙也可以找其他神仙當司機當座騎的，開工資給待遇就行，沒什麼想不通的

封神演義中通天教主既是聖人之一、鴻均小徒，又是截教之首、碧遊之主，配有座騎符合他的地位，也是權力的象徵。他的弟子有座騎的很少，他們也是仿效其師，象徵尊貴的地位。