口水話，懶得去找精準的原文了。唯物主義一個基本原理就是意識以物質為基礎承載體，在其上以物質固有的規律執行，同時這個意識的來源是內外物質的反映。所以總是有些這樣的反映，超過了人意識能相對科學自信的解釋的情況，就會用不科學的理論去解釋，從而產生一些光怪陸離的意識。作為相對堅定的唯物主義者，是能透過不斷去物質的世界尋找越來越接近真相的答案，從而突破這個意識的困境。也有人在尋找答案的時候，慢慢偏離了物質為基礎的基本道路，最後南轅北轍了。

唯物主義者不能回答物從何來，窮根究底的話，一定會走入虛幻，除非不去想！科學發展到今天，對宇宙的起源的探索從未停止過，目前佔主流的理論是宇宙大爆炸理論，宇宙起源於一次大爆炸，爆炸前是沒有物質的，物質的形成是爆炸以後的事，所以要唯物，只能是物質世界形成以後的事，如此說來，唯物論也只是片面理論，這還是基於自然科學的研究基礎，也就是說，哪怕是科學，也在研究非物的問題。至於哲學層面的唯物唯心之爭，不過是以人的認識或者說意識為基礎，是人對世界的主觀認識，在不斷認識的過程中，其實是一個實證→推理→再實證→再推理這麼一個不斷提升的過程，那麼，在推理這個過程中就是一個產生虛幻的過程，這個過程又需要去透過研究去尋找實證來證明推理的正謬，如果人的思維徹底沒有虛幻，那將是十分可怕的，人會失創新意識而陷於僵化，甚至於停滯，所以思維有虛幻是必然的，除非不思考！

為什麼有些唯物主義的人，會幻想一些慮幻的東西。

用現化哲學分析：唯物主義主張先有物質後有意識。唯心主義者認為先有意識後有物質。

偉大的哲學家老子在幾千年前就回答了這個問題。

凡是都有兩面性。比如說，物質能看得見摸得著，而意識看不見摸不著。〞道生一，一生二，二生三，三生萬物。〞一生二，謂陰陽，陰陽可無限膨脹，相互相成，陰陽互根，陰陽肖長，陽中有陰，陰中有陽，按子午流注分析，陽盛入陰，反之，陰盛進陽。

物質從哪裡來，意識從那裡來，物質也好，意識也罷，都是從無中生有。

沒有唯物主義何談唯心主義，沒有唯心主義也就沒有唯物主義。

由此推論：唯物主義和唯心主義是相互依存關係。