高中語文第二冊（試驗修訂本.必修）把《滕王閣序》“四美具，二難並”中的“四美”注為：“指良辰、美景、賞心、樂事。”把“二難”注為：“指賢主，嘉賓。”與課本配套的《教師教學用書》把“四美具，二難並”譯為：“良辰、美景、賞心、樂事、四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。”這注釋和翻譯都不妥。 “四美具，二難並”是《滕王閣序》第四段的關鍵句子。第四段主要是寫宴會的盛況。先寫參加宴會的人超逸不群的興致（“逸興遄飛”），再寫管絃之盛、歌聲之美（“爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏”），並借梁孝王的遊宴和陶淵明的善飲暗寫飲食之奇珍（“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”），又借曹丕曹植和謝靈運善詩文讚美賓客文章、言語之高雅（“鄴水朱華，光照臨川之筆”），緊接著便用“四美具，二難並”對宴會的盛況作結。若把“四美”注為謝靈運在《擬魏太子鄴中詩集序》中所說的“良辰、美景、賞心、樂事”，則與前面所寫的宴會的盛況不相符合。這“四美”應是指原文中所寫的音樂、飲食、文章、言語之美。《文選》劉琨《答盧諶》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”王勃就是借用這“四美”熱情讚美了宴會的盛況。 說：“二難”是“指賢主，嘉賓”，這是沒有任何依據的，而且牽強，費解。“二難”語出《世說新語.規箴》：“何晏、鄧颺令管輅作卦雲，不知位至三公不？卦成，輅稱引古義深以戒之……晏曰：‘知幾其神乎，古人以為難；交吐誠，今人以為難。今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂“明德惟馨”。’”“二難”指的是“明德”，鄧明哲，坦誠。“二難並”是說參加這次宴會的人既明哲又坦誠。這樣解釋既有依據，又無穿鑿之嫌，而且符合原意。朱東潤主編的《中國曆代文學品選》也是這樣解釋的。 行文至此，可以得出結論。《滕王閣序》中的“四美”應注為：“指音樂、飲食、文章、言語。”“二難”應注為：“指明哲，坦誠。”“四美具，二難並”應譯為：“音樂、飲食、文章、言語，四美都有，明哲、坦誠，二難兼得。”
高中語文第二冊（試驗修訂本.必修）把《滕王閣序》“四美具，二難並”中的“四美”注為：“指良辰、美景、賞心、樂事。”把“二難”注為：“指賢主，嘉賓。”與課本配套的《教師教學用書》把“四美具，二難並”譯為：“良辰、美景、賞心、樂事、四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。”這注釋和翻譯都不妥。 “四美具，二難並”是《滕王閣序》第四段的關鍵句子。第四段主要是寫宴會的盛況。先寫參加宴會的人超逸不群的興致（“逸興遄飛”），再寫管絃之盛、歌聲之美（“爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏”），並借梁孝王的遊宴和陶淵明的善飲暗寫飲食之奇珍（“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”），又借曹丕曹植和謝靈運善詩文讚美賓客文章、言語之高雅（“鄴水朱華，光照臨川之筆”），緊接著便用“四美具，二難並”對宴會的盛況作結。若把“四美”注為謝靈運在《擬魏太子鄴中詩集序》中所說的“良辰、美景、賞心、樂事”，則與前面所寫的宴會的盛況不相符合。這“四美”應是指原文中所寫的音樂、飲食、文章、言語之美。《文選》劉琨《答盧諶》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”王勃就是借用這“四美”熱情讚美了宴會的盛況。 說：“二難”是“指賢主，嘉賓”，這是沒有任何依據的，而且牽強，費解。“二難”語出《世說新語.規箴》：“何晏、鄧颺令管輅作卦雲，不知位至三公不？卦成，輅稱引古義深以戒之……晏曰：‘知幾其神乎，古人以為難；交吐誠，今人以為難。今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂“明德惟馨”。’”“二難”指的是“明德”，鄧明哲，坦誠。“二難並”是說參加這次宴會的人既明哲又坦誠。這樣解釋既有依據，又無穿鑿之嫌，而且符合原意。朱東潤主編的《中國曆代文學品選》也是這樣解釋的。 行文至此，可以得出結論。《滕王閣序》中的“四美”應注為：“指音樂、飲食、文章、言語。”“二難”應注為：“指明哲，坦誠。”“四美具，二難並”應譯為：“音樂、飲食、文章、言語，四美都有，明哲、坦誠，二難兼得。”