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1 # 青衫素人
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2 # 逆天戰帝1
不。
第二,許多民眾對《西遊記》的理解是深刻的。能興風作浪的妖孳,能作惡多端的妖孽,能逃離死亡的妖孽,都與天庭神仙有親屬關係,逃脫不了死亡的妖孽都是凡塵合成。
第三,許多民眾對《西遊記》的理解是一種宿命。天上玉帝一統天界,人間皇帝一統天下,地下閻羅王一統陰間。上位者享樂奢糜,下活者苦難難當。
第四,天問:誰能打破這個宿命?
第五:毛澤東回覆:諸往矣,數風流人物,還看今朝!
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3 # 天行健君
不是普通民眾對西遊理解淺薄,是你小看了普通民眾,
你用專家用幾年幾十年研究出來的東西,去定義普通民眾對於西遊的理解,
這樣想真是冤枉了普通民眾了,術業有專攻!專家研究出來的就是經典嗎?
這不是淺薄的問題,
如果非要爭論到底是什麼問題!只能說
【不識廬山真面目,只緣身在此山中】
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4 # 小劇彌
閒話不敘,直奔主題。
我想,大概有以下幾個原因。
1.形式掩蓋了內容。
西遊記一書借神魔框架來展現永恆大道,但這樣做,有好有壞。好處是,有利於故事的傳頌。壞處是,不利於內涵的深究。只因形式太過精彩,喧賓奪主了。
2.86版西遊記改編。
86版西遊記的改編,為了更好的影視化呈現,刪改掉原著很多實質的東西,將其徹底變成了童話劇。
3.原著精神的晦澀。
有人一直在講西遊精神,可到底什麼是西遊記精神,人們未必能懂。它不是堅持不懈求取真經那麼簡單,更不像陰謀論者所說的爭地盤那麼厚黑。
那麼,原著的西遊精神到底是什麼?
我們來看開篇詩:“混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙,開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。欲知造化會元功,須看西遊釋厄傳。”
這幾句講什麼呢!
混沌未分之時,還沒有天地,所以膠著一片,無形無相,當然也沒人能看得見,看得明白。
盤古開天闢地之後,天地初分,於是便衍生了萬物,什麼日月星辰,山嶽河川,草木金石,飛禽走獸也就逐漸齊備了。那麼,自然而然也就有了所謂的陰陽(尊卑,善惡,美醜,正邪,公私,真假,親疏,餘缺,新老,禍福,生死等等)。
天下萬物仰仗天覆地載的無上恩德,創生萬物成就了極大的功德。
如果想知道天地造化生生不息的法門,那麼,就看一看西遊記吧!
所以,開篇詩早已言明,講的就是擺脫困境,獲得長久的道理。
西遊記的解讀說實話是最近十年才興起的事,在近現代大師層出不窮的時代,西遊記並沒有得到過多的關注,魯迅說西遊記是神魔小說是否有失偏頗,電視劇說沙僧牽馬使用月牙鏟完全是二次改編與原著不符,普遍大眾對西遊記的印象還停留在電視中,甚至是膚淺,這對文化傳承沒有一點好處,造成誤解的根源是什麼呢?
回覆列表
第一,看原著小說很枯燥,好多人看了幾頁就看不下去了。
第二,電視劇拍的很豐富多彩,好多沒看過原著的人看了電視劇總有一種“這就是西遊記”的感覺。
第二,正因為原著很枯燥,好多人又開始看電視。久而久之,總會拿電視劇裡那點膚淺的東西來概括整部《西遊記》。
第三,好多人都幻想著從電視劇裡看原著,這實在是觀眾的一廂情願。
第四,還是因為電視劇。服務心理學中有兩個專業名詞,一個叫首因效應,一個叫暈輪效應。好多人看了電視劇,就覺得豬八戒就是肥頭大耳,白白淨淨的形象。並且把這種印象在自己的心裡無限放大,直至有一種“豬八戒,他就是應該這樣。”而不是原著裡那個長著獠牙、富有心機的豬八戒。
第五,褻瀆神靈。這是一個敏感的詞兒,我只能說這是他人的信仰,和小說無關。