梁山伯與祝英臺不僅是同一時代的人，而且還是同窗，更是一對生死戀人。祝英臺女扮男裝上學，與梁山伯同窗三年，兩人情投意合。怎奈學期未滿，祝英臺家中給她定了親，他倆成了封建社會包辦婚姻的受害者。梁山伯因此一病不起，最後病死，祝英臺也隨他而去。人們為了紀念他們的愛情故事，同時也為了寄託人們的美好願望，編寫了《化蝶》的故事和歌曲，讓他們的愛情故事千古流傳。

在熒屏上，梁祝不但是同一是還是一對絕命鴛鴦。但事實上是不是這樣的呢？

其實我們大家都被電視劇給騙了，在歷史上確實有梁山伯和祝英臺的真人，只是她們並不是同一時代的人。

史料記載：梁山伯是明朝人，而祝英臺則是是南北時期的人，兩人可以說間隔近千年。而且祝英臺的原型是一位俠女，劫富濟貧，又一次到她到馬太守的府上去偷銀子，不料別馬太守的兒子馬文才發現，最終雙拳難敵四手，死在了亂刀之下，可以說很慘。

祝英臺死後，百姓為了紀念她，為其立碑，隨著時間的推移，他的墓碑沉入地下，到了明朝的時候，梁山伯死後，後人在埋葬梁山伯的時候，在土坑裡挖到了祝英臺的墓碑，由於梁山伯中年喪妻，沒有子女，於是大家便把祝英臺的墓碑與他合葬在了一起。也許就是因為這樣，才造成了這樣一個美麗的誤會吧！

梁祝是同代人，而還是老糹，在河南省駐馬店汝南縣就是梁祝故里，紅羅書院在上蔡去汝南公路的西邊，原來開車經長路過此處。

梁山伯與祝英臺是同一時代的人，著名的《梁祝》就是由他們故事改編成的。

祝英臺是祝家莊祝員外的女兒，從小喜歡識字讀書，到了十六歲看到同齡的男子出門到杭州的書院讀書，便也想去見識一番。但是祝員外不同意，古代女子無才便是德，沒事更不能出門，所以祝英臺便女扮男裝，丫鬟扮作書童，偷偷的去杭州求學了。

走到草橋亭時，突然下起大雨，2人便到亭內避雨，見到一個書生帶個書童，這書生便是梁山伯。2人聊的很投機，並且結為兄弟。雨後4人一同上路，去杭州的萬松書院。

梁山伯與祝英臺同窗共讀，一起讀書寫字，談詩論文，感情漸漸深厚，不知不覺已過去三年。有一日，祝英臺收到家書，說父母憂思成疾，祝英臺也很想念父母，便準備回家。走之前告訴了師母自己是女兒身，想讓師母成全她與梁山伯，並留下玉佩作為信物，讓師母代為轉交。

祝英臺回到家，父親告訴她，讓她回來一方面是父母有疾，另一方面是給祝英臺許了親事，是馬太守家的兒子，讓她回來成親的。祝英臺與父親說明已經與梁山伯定了終身，父親大怒，將祝英臺關在家裡，不讓出門。

梁山伯到祝英臺家求娶祝英臺，祝員外不讓他們相見，並且說祝英臺已經許給馬家。梁山伯心碎的回到客棧就生病了，沒過幾天病重而亡。店家看他可憐，便為他在荒郊造了一座土墳。

祝英臺出嫁那天，打扮的很漂亮，在花轎上想，如果能和梁山伯一起變成蝴蝶就好了。花轎行到梁山伯墳前，祝英臺推開轎門，赤腳朝墓前奔去。一時間風起雲湧，墳墓裂開一道縫，祝英臺從裂縫跳入墓中，墳墓很快合攏。

一會雨過天晴，墳墓裡面飛出來一對蝴蝶，形影不離。這2只蝴蝶便是梁山伯與祝英臺。

梁山伯與祝英臺的故事雖然顯得很悲傷，但是結局又很圓滿。他們能夠為自己的幸福掙扎，最後結果還是在一起的。後人也由此故事做出了很多優秀的詩詞歌賦，影視音樂作品。

山伯和祝英臺是同一時代的人。

關於梁祝傳說，有眾多權威專家學者考證歷史上確實真實存在過，而且他們之間的愛情故事也是歷史上確實發生過的真實事件，並有眾多歷史資料及文物古蹟可供佐證。

有其他版本傳言：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。據查證，“梁祝屬於兩個朝代”的說法並不是歷史文獻記載，而是民間百姓的主觀臆想，因為如若梁祝二人之一出生於明朝，唐、宋、元三朝文學著作不可能對明朝發生的事情有記載，由此可見，所謂“梁祝屬於兩個朝代”的民間傳言是錯誤的。

答：是

梁山伯與祝英臺的故事主要發生在書院，書院在東晉的時候是士族子弟才能去的地方，貧寒人家的學子根本無錢去書院學習，梁山伯出身士族，進入書院自然很容易。而祝英臺也是士族出身，梁山伯與祝英臺的身份恰好相似，因此能夠在書院中相遇，互相產生情愫。

一說梁祝不是同時代人，祝英臺是南北朝時代的人，而梁山伯則是明朝人。另一說法是：梁山伯是一方縣令，為官清正，可惜英年早逝，百姓便為他選山墳，下葬時才發覺原來是個古墓，四百年前埋了個祝英臺。

從各種傳說來看，故事的起因可能就是一個叫做梁山伯的人在下葬時發現是舊墓，裡面有石碑記載祝英臺，根據喪葬文化，挖開了的墓穴是必定要下葬的，這就讓人聯想到給他們冥婚合葬。

這麼好的一個題材，對於文人來說無疑是撿到了寶，必定會好好的利用。

中國自漢朝後，受儒家的思想影響，婚姻長期處於父母之命媒妁之言的狀態中，人們嚮往戀愛自由，渴望婚姻自主，但又不敢忤逆儒家禮教所形成的道德規範，只有透過追求婚姻自主的悲劇故事來表達對儒家禮教的不滿和對婚姻自主的嚮往。

在這種主導思想的驅使下，文人們創作出了《梁祝》這一感人的故事。

故事的成功便又帶來了更多的遐想，就算原本沒有梁山伯和祝英臺這兩個人（假定是作者虛構的人物），人們也會把他們說成有血有肉的具體人物，甚至所處的朝代、老家在哪都能想象得出來，而且有鼻子有眼，後人無法印證，也就，相信了，而且還給這些傳說予以考古佐證，越講越神，越講越真，講著講著，便和真人攪在一起了，如某皇上也見過樑山伯等，這種情況是會出現的，武將關羽不也被不斷崇拜而升級為財神嗎？

所以，梁祝二人是否是同時代的人並不重要，重要的是這個故事想表達什麼。