有矛盾，

:三人行，說的是別人肯定有比自己強的地方，所以要取其精華，去其糟粕。而罷黜百家，就不承認別人好，只承認自己好。

嚴格來講，並不算矛盾。

什麼叫罷黜百家？

包括儒家在內，每一家都有其“中心理論”。所謂罷黜百家，並非是全盤否定其他種類思想的所有理論，而僅僅是否定其“中心理論”。

就像沙場打仗一樣，幹掉對方的指揮官就好，至於敵兵，可以收作降卒，把他們轉化為自己的兵力。

這其實是三人行理論的實踐，也就是所說的去其糟粕，取其精華。

所以，與其說罷黜百家是否與三人行矛盾，還不如說罷黜百家簡直是三人行理論的典型執行方式。吸收到百家有用的東西，沒用的還留著幹什麼？

當然要處理掉了。

不矛盾！

周朝是中國的第三個王朝，根據地域分西周和東周；而東周的末年又被史學家分為兩個時期，即春秋和戰國時期，所謂諸子爭鳴，百家齊放就是這個時候誕生的，期中影響力較大的有儒家，道家，法家！由於三人行這句話是孔子說的，所以我們可以從儒家簡單說說！

讀書學習原本是隻有富貴人家甚至官宦之家才能做的事情，但在東周末年慢慢地官學式微，很多曾經教育皇家子弟的人就在民間去教授普通人家孩子，這也促使了私學的出現！孔子正是私學的佼佼者，他年輕時師從道家代表老子，也曾經師從籍籍無名的田間老農，甚至始齔之齡的孩童，慢慢地積累知識經驗，後來創立了“儒家學派”！

儒家的核心思想是仁義禮。在漢武帝時期，著名思想家董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術”，為什麼呢？因為道家講清淨無為，自我修行，太遠離人世，莊子就是典型；法家只依法治國，以法為尊，過剛易折，法家代表之一的商鞅死在自己的法律之下就是例子；這都不利於統治者的統治；只有儒家，既有對人有教化意義的仁義道德，又有刑不上大夫這樣促使人往上走的思想，這非常有利於國家的統治，所以董仲舒才會有這個提議，漢武帝才會同意！

所以，三人行是自我的提升方法，“獨尊儒術”是統治者的統治方法，兩者不矛盾！

個人愚見，不對之處請諒解，我覺得罷黜百家的背景是在百家爭鳴的前提下，當時有很多的學術流派，比如墨子，韓非子，商鞅，毛遂等等都是各自流派的代表性人物，在當時天下未能統一的情況下，各個學術流派都在爭取正統地位，以期讓自己的學術思想能夠成為統治者的理論依據，從而提高社會地位和重要性，說句不好聽的話就是誰能掌握話語權誰就擁有制定規則的權利，甚至可以操控帝王為我所用，不得不說這是先輩文化侵略的手段，現在美國，日本等國家向中國輸出了大量垃圾文化，形成了文化侵略，我個人認為這就是拾人牙慧而已，透過這樣的侵略讓我們亡國滅種，其心可誅！百家爭鳴的核心目的與此大同小異而已。最終儒家獲得勝出，自然要罷黜百家了，臥榻之上豈容他人酣睡？

當然矛盾，但這也是無耐。縱觀中國幾千年歷史，就是一部封建皇權獨裁的歷史。中國傳統文化發展受制於此，發展不是太令人滿意。難免媚皇權而求得生存發展。這些封建獨裁政權對學術思想控制非常強烈。古有指鹿為馬、文字獄、焚書坑儒、文化……

老子、孔子、墨子、莊子作為幾千年前有思想獨立個性的學者人物，後世皇權獨裁者就不允許有了。