單說這句話誰又能做到，買彩票中了五百萬誰又能給沒事一樣。做生意虧的血本無歸誰又能一笑置之，普天之下能做到的人極少。他是人生智慧的終極思想，對普通人來說那就是天上的月亮，雖然有但我們就只能望一望，能上到月球的又有幾人。對於普通人來說，知道有這個意思，多少理會一點，自我安慰一下就行了。

這是聖人和智者才能達到的境界，也是人生最高的“無我”境界。只有達到了無我境界的人才能做到“不以物喜，不以己悲”。因為他們的靈魂已經和肉體分離出來，外物得失好壞，只關肉體的事，吃喝拉撒，衣食住行，都是肉體去接觸，和我靈魂沒有關係，肉體只是靈魂的傀儡，肉體享受再好的東西，吃再多的苦都沒事，因為他只是一個軀體，一個工具，而使用這個工具的靈魂卻可以不受外界影響，因而就可以做到“不以物喜，不以己悲”。

該句用的互文修辭。意思可理解為:榮辱不驚，受榮而不驚，受辱而不驚。就個人修養來說是很難的。孔聖人也六十歲後才感言:耳順。

這是互文的修辭手法。

意思是:不因為外物的好壞或自己的得失而或喜或悲，它表達的是古仁人一種曠達的胸襟。

在今天來說也是非常有教育意義的，我們處在如今一種物慾橫流的社會，很容易被外界的紙醉金迷、花紅柳綠所誘惑，我們雖然達不到古仁人那種至高境界，可它卻對我們具有深遠的教育意義，能時刻教育我們，不必太在意外物與自身的得失榮辱，且行且珍惜吧！

“不以物喜，不以己悲”這句話用的是互文修辭手法。它的意思是:不以外物的好壞而或喜或悲。運用這種修辭手法的句子，需要前後結合起來才能表達完整、準確的意思。再如:白居易《琵琶行》中的句子“主人下馬客在船”，其意思並不是主人下了馬，而客人在船上，而是主人和客人下馬後又一起上了船。

互文手法。

不以物喜，不以己悲，是一種人生境界，談不上高低，總也是一種豁達吧。

凡事不可強求，一旦強求就落了下乘。不以物喜不以己悲就是如此，隨緣處之，隨遇而安，心境隨意，不追求物喜己悲，卻是逍遙自在。

刻意追求不以物喜不以己悲的境界，就有作秀之嫌，真假難分。

再說，人生境界很多種，有人覺得不以物喜不以己悲的境界很高，超然脫俗，其實也不然。

我覺得人生境界各有不同，有若水之境，有糊塗之境，有隨遇之境，有風頭浪尖之境，有苟且之境，有俗人之境，有物喜己悲之境，有放下之境，有虛懷之境，有潛藏之境……還有很多很多，談不上高下之分。

題主可能一時體會物喜己悲之境，也是一段妙處。人生境遇不同，不同時期，體會不同心境，也是極為不錯的。

我認為這句話是中國古代中庸思想的一個。發展。這是人們尊重皇權條件下的一種自我安慰。在舊社會分為兩種，一個是有錢人，一個是沒錢人。沒錢人要想掙的有錢，不是物喜和己悲的問題，是要用生命和鮮血去抗爭的問題。你不去抗爭，正好得了有錢人的願望，皇權的思想，始終統治者，這些思想，這麼閒，在過去認為那是對的。讓幾個人統治了中國幾千年，這正常嗎？

從對句結構來看是對偶。對的相當工整。還作用一種互文的修辭，想必大家對對偶還了解一點，但是互文可能就不太瞭解，古人也是節省字數，風采灑脫，幾字就把人生處事表達出來了，不因為外界環境影響自己的心情。兩句話表達出一個完整的意思。互為補充，缺了一句的話這句意思就很難說通。像這種句子還有很多，學習文學很有用的，遷客騷人。。。