誠謝邀請。對不起，《怒晴湘西》這部作品我沒看過。不過根據其他文學作品為佐證，我試著回答一下這個問題。古老的湘西大山裡，有一個牢固不破的民俗，就是客死他鄉的人，不管有多遠，都一定要把屍體弄回家鄉安葬。由於道路遙遠，重重大山相阻隔。即不能車運，又不能人抬。怎麼能把屍體弄回來呢?於是趕屍的這個行業應運而生。說到"趕屍"，有許多神密的描寫。最直接的說法就是趕屍人念動咒語，帖符，為屍身附屬一絲魂靈。讓他乖乖聽人的話，跟在趕屍者後面，一直走回家鄉。這是最直觀的說法。還有另一種相關描述，那就是為死者吃下應聲蟲。說白了就是一種巫蠱之術。道底哪一種說法可靠呢?據後來相關學者考察認證，這兩種說法根本就不存在。純屬是趕屍從業者故弄玄虛，是一種行業內機秘。據早期知情人透露，趕屍是兩人以上相互配合的活。他們往往事先攜帶一些又肥又大的袍子。趕屍的時候，把肥大的袍子給死者穿在身上。有人個人鑽進袍子揹著死屍走。由於袍子是特製的，把背屍人遮擋在裡面也不容易發現。再加上領屍者施用一系例手法，盡力把圍觀人的視線吸引開。過去的人都比較迷信，往往信以為真。據說這個行業也確有一些神秘的東西至今尚未公佈於眾。

謝謝老師的提問，沒有看過這部電影，但簡要說說自己的瞭解。所謂趕屍趕屍，正如第一位回答者所說，客死他鄉者遺體也要回到故鄉方能安息，我們不能說這是湘西的傳統，這是全華夏自損都具有的情節——落葉歸根。基於這個文化基礎所演化出的趕屍，準確來講叫背屍或者抬屍更恰當。一方面趕屍者都會選特定的傳承者，往往都是生活困難，奇醜無比，一方面是為了生活，一方面是為了趕屍途中避免不必要的外來因素影響。曾經看過解密，除了第一條回答者所說的特製袍子背屍外，還有一種，是把客死他鄉的遺體內臟掏空，只留下頭顱四肢主幹減輕重量，以減少長途跋涉的勞累程度，用兩根竹竿穿過屍體的袖子，前後兩個人抬著竹竿，遠遠的望去，就好像屍體在跟著趕屍者走一樣，或許趕屍的說法是這麼來的。總之這只是所謂解密者的說法，至於真正的趕屍，沒有親身經歷其中調查，想來我是沒有發言權的。謝謝！

在看《怒晴湘西》時被攢館裡“耗子二姑”嚇的不輕，期間陳玉樓提到了“趕屍匠”。 個人覺得“落葉歸根”，是古人的一種極強的情感體現，必然有基於這種需求而產生的職業，以幫助客死異鄉之人，運回故鄉，入土為安。而影視劇之中的“趕屍”應該是一種故意渲染，以增加神秘性的表現手法。

尤其“湘西趕屍”的傳說由來已久，而大家知道這種傳說的途徑往往來自於影視劇之中，現實中並未得到科學驗證，親眼證實的資料也很少。

相傳“趕屍”是苗族的民俗事項，這種“術法”是其巫術的一部分，透過影視劇的傳播大大增加了常人對苗族神秘性的探究興趣。而相關性資訊少，而人們又往往對未知的事物找不到合理解釋，在口口相傳之下，無意識中的選擇了相信。

所以個人感覺，“趕屍道人”帶著一群讓屍體在林間小路蹦跳著前進應該不是真的，但以異地運送屍體作為職業謀生的在古代是有的。

趕屍是一種形式，屍體是不回走的，這樣的行當有此事，讓屍體向前移動完全屬於假象。不過趕屍之人確實膽大，身後背的純粹是真的屍體，掙別的錢也別掙趕屍的錢！太可怕啦！