非常感謝悟空問答的邀請，清朝的前身是女真族，本沒有那麼多禮節，從努爾哈赤就能看出來，但是入關後為了更好的統治，滿族開始逐漸漢化，今天我們就著重講講祭天這點事。根據記載，清朝每年定期舉行的大祀有十三項次：正月上辛祈谷，孟夏常雩，冬至圜丘，皆祭昊天上帝（祭天）；夏至方澤祭皇地只（祭地）；四孟享太廟，歲暮祫祭（祭太廟、列祖列宗）；春、秋二仲，上戊，祭社稷（祭太社太稷）；上丁祭先師（祭先師孔子，光緒時由中祀上提）。昊天上帝為天上總神，地上總神謂之皇地只，而人鬼之神，首重則莫過於皇朝列祖列宗，這些構成了祭祀中最重要的部分。（朝廷祭典的日期問題見文後的貼圖，出自《禮不遠人》）
每年正月的祈谷在天地壇大祀殿舉行，大祀殿在嘉靖年間被改名為大享殿，清又改為祈年殿。祭祀昊天上帝，表示人們某種追求生活和延續生命的信念。春耕在即，盼望一年風調雨順，無災無害，期待秋收能夠收穫滿倉。同理，每年二月與八月上戊在社稷壇（現位於中山公園）舉行的祭祀，也有和祈穀類似的功能，表示祈禱物阜民豐。值得一提的是，築壇祭社稷之神乃全國通行之制度，各府、州、縣等壇制仿照朝廷社稷壇樣式，惟寬度、高度有所削減。又由於清廷廢除了諸王之藩制度，故而各王公府邸內不再建社稷壇。
每年四月的雩祀為逢旱祈雨的儀式。根據旱情的不同，又分為常雩與大雩兩種級別，先行常雩之禮，若未降甘霖，則再行大雩之禮。明朝嘉靖以前，並沒有專門的祈雩壇，而後嘉靖九年創制圜丘以後，於壇外建立崇雩壇，但是相對簡陋。清朝時期則廢除崇雩壇，雩祀該在圜丘舉行。當然，伴隨祈雨儀式，自然還有針對久雨不停、洪澇災害祈晴儀式，地點相 同，以響鼓報知上天雨已足夠，請求晴天。
每年四季的首日和歲暮除夕，朝廷需要祭祀太廟。一年春夏秋冬四季十二月，每季的三個月分為孟、仲、季，分別代表一、二、末的意思，孟為居首。故而四季孟月即代表一、四、七、十等四月。除了這這五次例行的祭祀以外，平時還需要按月更換貢品，同時國家若有重大活動，亦需要對太廟中的列祖列宗進行告祭，祈求得到祖宗的庇佑。為了表示對祖宗的尊重，皇帝在祭祀前還必須齋戒三日，並避免人世間的喧鬧，用虔誠、敬仰之心面對祖宗。如有皇帝生日與祭祀衝突，則還需要生者對亡者讓步，皇帝的萬壽需要提前慶祝。例如光緒皇帝，他生於同治十年六月二十八日。而為了保證在七月初一前三日祭祀前齋戒，所以將萬壽節提前兩天，將生日定在二十六日。歲暮除夕祭太廟，則相當於普通百姓的祭祖，就像《紅樓夢》第五十三回《寧國府除夕祭宗祠》那樣，表示不忘祖宗、尊重祖先。
最後還有祭祀先師廟，清朝光緒年間由中祀升格為大祀，算是一種制度的變化吧。
清朝的中祀有十二項：春分朝日，秋分夕月，孟春、歲除前一日祭太歲、月將，春仲祭先農，季祭先蠶，春、秋仲月祭歷代帝王、關聖、文昌。群祀則有五十三項，大都是諸如季夏祭火神，秋仲祭都城隍，或者祭玉泉山、昆明湖河神廟、惠濟祠、賢良、昭忠等等，專案種類繁多，不一而足。皇帝只需要親臨祭祀天地宗廟社稷祈穀日月雩祀等，其餘諸項可以派遣或特遣不同等級的大臣致祭，不必親自出席。
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非常感謝悟空問答的邀請，清朝的前身是女真族，本沒有那麼多禮節，從努爾哈赤就能看出來，但是入關後為了更好的統治，滿族開始逐漸漢化，今天我們就著重講講祭天這點事。根據記載，清朝每年定期舉行的大祀有十三項次：正月上辛祈谷，孟夏常雩，冬至圜丘，皆祭昊天上帝（祭天）；夏至方澤祭皇地只（祭地）；四孟享太廟，歲暮祫祭（祭太廟、列祖列宗）；春、秋二仲，上戊，祭社稷（祭太社太稷）；上丁祭先師（祭先師孔子，光緒時由中祀上提）。昊天上帝為天上總神，地上總神謂之皇地只，而人鬼之神，首重則莫過於皇朝列祖列宗，這些構成了祭祀中最重要的部分。（朝廷祭典的日期問題見文後的貼圖，出自《禮不遠人》）
每年正月的祈谷在天地壇大祀殿舉行，大祀殿在嘉靖年間被改名為大享殿，清又改為祈年殿。祭祀昊天上帝，表示人們某種追求生活和延續生命的信念。春耕在即，盼望一年風調雨順，無災無害，期待秋收能夠收穫滿倉。同理，每年二月與八月上戊在社稷壇（現位於中山公園）舉行的祭祀，也有和祈穀類似的功能，表示祈禱物阜民豐。值得一提的是，築壇祭社稷之神乃全國通行之制度，各府、州、縣等壇制仿照朝廷社稷壇樣式，惟寬度、高度有所削減。又由於清廷廢除了諸王之藩制度，故而各王公府邸內不再建社稷壇。
每年四月的雩祀為逢旱祈雨的儀式。根據旱情的不同，又分為常雩與大雩兩種級別，先行常雩之禮，若未降甘霖，則再行大雩之禮。明朝嘉靖以前，並沒有專門的祈雩壇，而後嘉靖九年創制圜丘以後，於壇外建立崇雩壇，但是相對簡陋。清朝時期則廢除崇雩壇，雩祀該在圜丘舉行。當然，伴隨祈雨儀式，自然還有針對久雨不停、洪澇災害祈晴儀式，地點相 同，以響鼓報知上天雨已足夠，請求晴天。
每年四季的首日和歲暮除夕，朝廷需要祭祀太廟。一年春夏秋冬四季十二月，每季的三個月分為孟、仲、季，分別代表一、二、末的意思，孟為居首。故而四季孟月即代表一、四、七、十等四月。除了這這五次例行的祭祀以外，平時還需要按月更換貢品，同時國家若有重大活動，亦需要對太廟中的列祖列宗進行告祭，祈求得到祖宗的庇佑。為了表示對祖宗的尊重，皇帝在祭祀前還必須齋戒三日，並避免人世間的喧鬧，用虔誠、敬仰之心面對祖宗。如有皇帝生日與祭祀衝突，則還需要生者對亡者讓步，皇帝的萬壽需要提前慶祝。例如光緒皇帝，他生於同治十年六月二十八日。而為了保證在七月初一前三日祭祀前齋戒，所以將萬壽節提前兩天，將生日定在二十六日。歲暮除夕祭太廟，則相當於普通百姓的祭祖，就像《紅樓夢》第五十三回《寧國府除夕祭宗祠》那樣，表示不忘祖宗、尊重祖先。
最後還有祭祀先師廟，清朝光緒年間由中祀升格為大祀，算是一種制度的變化吧。
清朝的中祀有十二項：春分朝日，秋分夕月，孟春、歲除前一日祭太歲、月將，春仲祭先農，季祭先蠶，春、秋仲月祭歷代帝王、關聖、文昌。群祀則有五十三項，大都是諸如季夏祭火神，秋仲祭都城隍，或者祭玉泉山、昆明湖河神廟、惠濟祠、賢良、昭忠等等，專案種類繁多，不一而足。皇帝只需要親臨祭祀天地宗廟社稷祈穀日月雩祀等，其餘諸項可以派遣或特遣不同等級的大臣致祭，不必親自出席。
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