關於人死了就永遠消失了這個問題，有幾種說法

1 人死了就什麼都沒有了，沒有意識，沒有呼吸。這是現在普遍的認知

2 有科學家猜測，人死了之後會變成一段無序的電波，最後慢慢消散。

3 在神話傳說中，人死後會靈魂出竅，以另一種形式存在，爾後要麼去天堂享福，要麼去地獄受苦

關於靈魂的奇聞異事：

具傳說，有一位牧師做了一個實驗：稱量一個將死之人，生前生後的體重，驚奇的發現，在死後體重下降了21克，所以有人猜測這就是靈魂的質量。

結論：

人死之後會發生什麼事，誰都不能有個確切的結論，畢竟沒有人可以死而復生。

姑且我們當做人死後，會有靈魂昇天吧！這樣在世之人可以緬懷紀念他們。

人乃生物，死乃寂滅，或葬於地下慢慢降解，或火化成灰撒於江河，總之就此消逝。然而，肉體雖亡，如其生前品格信仰能勵生者，則精神不死；如其道德文章或物質作品能傳承於世，則雖死猶生。雁過留聲、人過留名。故，人生一世當努力而為，立功立德立言，即不杇也。

人死了什麼都不存在，除骨灰以外。有的說靈魂，那只是對親人思念和想象罷了。比如解放戰爭，三大戰役，死幾百萬，如有靈魂，那不亂碰頭麼。

印度教、佛教包括其他很多宗教，認為眾生的存在，是因果相續、無窮無盡的流轉過程，生命是死了再來，死了再來的歷練。所以人有前生後世，死後必受生前行為的影響，輪迴於三界六道之中。因此人死後，有六種可能的去處：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道，那麼來世，我們可能繼續為人，也可能是天人、阿修羅、餓鬼，或者豬狗馬牛羊……

第二種是二世說，這種觀念認為生命由生前和死後兩部分構成的。比如基督宗教認為，在世界終結前，上帝將要對世人進行末日審判。凡生前信仰上帝和耶穌基督並行善的人皆可升入天堂，延續永恆的生命，而不得救贖者則被丟入硫磺火湖中永遠灰飛煙滅。

客觀地說，千百年來，華人大多也是二世說的信奉者。我們認為，對應太陽照耀下的陽間，還有一個深藏地下的陰間，陰曹地府有十八層地獄、十殿閻羅，人死後，跟基督徒一樣，要接受閻王和判官的裁定，決定你有資格重新投胎凡間，還是要永世在地獄飽受折磨。所以，孫悟空大鬧閻羅殿，能從生死簿上把猴族的壽數一筆勾銷；白娘子能去陰間為許仙尋回魂魄；而活著的人也長存敬畏之心，怕死了沒臉去地下面對列祖列宗……

第三種就是一世說，認為人的生命始於出生終於死亡。一口氣在千般用，一旦無氣萬事休。持一世說的人，可能會盡情享樂或為所欲為，甚至胡作非為，只要我喜歡就可以，反正沒有什麼因果報應，也不存在末日審判，更沒有先人在地下戳誰的脊樑骨，他們相信，人死如燈滅，死後一了百了，是純粹的消失。

當下的華人，多數是一世說的信徒，堅定的唯物主義者。我們不信神佛，也不怕牛頭馬面，講實用，利益至上，最愛親近的是“孔方兄”，不到纏綿病榻大去之日不遠的時候，很難有人會認真去想死後的事。

今天，我們經常掛在嘴邊的一個詞就是“世風日下，人心不古”,覺得古代的人都非常淳樸敦厚，而今天的人卻非常奸詐可恨。那麼,人心究竟是從何時開始不古的呢?恐怕和一個人所信奉的生死觀有很大關係。

人生雖短，畢竟不是為了死才活著，該好好把握這幾十年的過程，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，修煉光明的內心，俯仰無愧於天地。