天下熙熙攘攘,皆為利來利往 ，意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。

傳說乾隆皇帝下江南的時候，在鎮江金山寺，他問當時的高僧：“長江中船隻來來往往，這麼繁華，一天到底要過多少條船啊？” 高僧回答：“只有兩條船”。

乾隆問：“怎麼會只有兩條船呢？”高僧說：“一條為名，一條為利，整個長江之中來往的無非就是這兩條船。” 俗話說天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

世人為了各自利益而奔波就是這個意思。 擴充套件資料： “天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”原文出自西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。

原文（節選）： 國學故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。 富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。

諺曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。 故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

譯文： 倉庫充實了，百姓才能懂得禮節，衣食豐富了，百姓才知道榮耀與恥辱。禮儀產生於富有而廢棄於貧窮。

所以，君子富有了,喜歡行仁德之事，小人富有了，就把力量用在適當的地方。潭淵深了，裡面就會有魚，山林深了，野獸就會到那裡去，人民富了，仁義也就歸附於他們了。

富有者得勢，越加顯赫；失勢了，客人也就沒有去處，因此也就心情不快。諺語說：“千金之家的子弟就不會因犯法而死於市井。”這並不是空話。

所以說：“天下之人,熙熙壤壤；為利而來，為利而往。”即使有千乘兵車的天子，有萬家封地的諸侯，有百室封邑的大夫，尚且擔心貧窮，何況編在戶口冊子上的普通百姓呢！

《史記.貨殖列傳》的財富觀

司馬遷的財富觀是非常現實的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”司馬遷記述了許多富商大賈的傳奇致富，記述了一些靠盜墓犯法、賭博惡業發家的人。還有賣漿水致富、磨刀致富、賣小食品致富、獸醫致富的人。

除盜墓賭博之外，司馬遷對這些致富都是肯定的。 司馬遷充分體會到財富對人的重要性。中國這塊土地自古養官不養民，官有俸祿，民不但要自食其力，還要抽糧納稅養官。“君子愛財，取之有道”是被提倡的。

無利不起早，利益讓人私心太重，失去了做人的道德底線，在邪惡道路上與倫理背道而馳。

生活就是這個樣，用不擇手斷，挖空心思，算計別人，設好套路，佈下陷阱，看你是否有識能力，和清細思路。

三十六計，走為上策，還是手株逮兔，甕中捉鱉。如為了那些盈頭小利，那自然請君入甕，會讓你頭腫面青，到了南牆才甘心。

利益與生活繫系相關，相乘相輔，密不可分。失去了利益的基礎，人生寸步難行，沒吃沒喝，你還拿什麼去牛。

上當受騙，那是時代發展的自然現象。有得必有失，有盈必有虧，看你是否能把握住自己的心態。

泰山壓頂不動搖，狂風暴雨不變色，香風細雨心不亂，那才是一個做人的素質和德行。

行得正，走得穩，利益方前不動搖，那才是高尚的人，誠脆的人，脫了積低趣味的人！