作為一名在一線從教20多年的普通教師，我認為：

首先體罰學生一定是不對的，這不容置疑。但要想找到對學生的合理懲戒，讓我想起了《康熙王朝》裡面的康熙、姚啟聖和明珠的經典對白：

姚啟聖：“從古至今，暴君殺人，聖君不殺人。”

“那聖君都幹什麼呢？”

姚啟聖：“聖君誅心，皇上是聖君。”

“明珠哇，你說得對呀，這隻癩蛤蟆的嘴，還真刁毒！”

明珠：“姚啟聖，你說錯了，聖君既誅心，也殺人。”

是的，好的君主既誅心，也殺人，是懲戒姚啟聖的最好方法。“誅心”是讓姚啟聖心服口服，滅了自己的傲氣；“殺人”是告誡姚啟聖要有敬畏之心。

我們懲戒學生又何嘗不是如此呢，對待犯錯的學生，我們教師應該首先“誅心”讓他認識到自己的錯誤，最好做到心服口服，其次還要“殺人”要有一定的強硬手段，讓學生有敬畏之心。“誅心”是前提，是基礎；“殺人”是手段，是方法。所以我們教師應該“既誅心，也殺人”。

你怎麼看呢？我們可以交流一下

合理，是合了誰的理。對於違規學生，最佳方法請家長協助，或直接請家長懲罰就可以了。因為合理這個度對老師來說太難掌握了。

各位老師同仁，我們在對待違返校紀班規的學生時，幹嘛非要想到用什麼辦法、方式、手段去"懲戒"呢?在"口頭批評教育"都存在風險的時下，醒醒吧，拿出點耐心，面帶著微笑，輕聲細語的去給學生講道理，一遍，二遍，三遍，……直接他聽膩了、聽煩了，直到心甘情願向老師求饒為止。

作為一名老師，要想有師德和合格，在遇到學生犯錯時，必須要看在眼裡、急在心裡。不聞不問，是絕對不行的。否則，師德和責任心必然會受到社會的指責。

雖然自古以來，先人們將"戒尺"傳給了我們這些老師，在學生犯錯時，"懲戒"學生，讓學生知錯並改錯，但現實(有些是血淋淋的)提醒我們:

這戒尺啊，慎用!慎用!!又慎用!!!千萬別用!!!!

有老師同仁曾提出過:上面是否可以制訂一個"懲戒"規範或細則，也好讓教師安心教育吧。

不可否認，能產生這樣想法的教師，是絕對的負責任的老師，是合格的優秀老師。但是，這想法太簡單了!真到攤上事時，一個"細則"依然保不了無事，至少，家長那一關過不了。

假設一下:如果某學生因受不了家庭壓力或批評，從家出走，出了事，那麼，在追查原因時，會牽連到事前幾天內的遭遇。如果查出老師在前一天甚至幾天前，曾要求過學生背課文，而偏偏學生背不了，老師又點了他的名，老師也會脫不了干係。

(想想:上圖中，如果這位老師向那位學生跨出"懲戒"的半步，會是什麼後果?)

反正，說白了，關於"懲戒"，已不存在合理!也找不出所謂"合適"方式。

老師同行，您認為是不是這樣啊?

真的，非常感謝專家和新聞媒體！有了你們給那些違規違紀違法甚至犯罪的學生撐腰。現在哪個老師敢去懲戒呀？懲戒和體罰的邊界究竟在哪裡？沒必要冒著丟飯碗和高額敲詐的風險！

對於教育而言，適當進行懲罰教育是必要的，只有對學生違反規定要求進行懲罰，才能讓他們形成規則意識，並學會注重後果。但作為教師，也要避免進行體罰。因此教師的懲罰要讓學生內心服氣。

我認為，可以從與家長溝通、讓學生反覆背誦課文、寫悔過書、接受更多的學習任務等方法進行處理。