出自《三國志》裴松之注引《魏書》曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。

《世語》曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

孫盛《雜記》曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。

自古以來，統治階級為了奪取天下、籠絡人心，為他賣命。口頭上講的都是仁義道德，為天下昌盛，為黎明百姓。但他們內心都是自私自利的，寧教我負天下人，休教天下人負我，想法都是一樣的。嘴上永遠不會說的。曹操殺錯了人，當時後悔萬分，卻被陳宮批評指責。曹操激動之下說出了不該說的真話，結果曹操和陳宮分道揚鑣各奔前程。

謝謝邀請！後事人給曹操的負面定位太深了，曹操有缺點，但不排除他是英雄。這句話個人認為，是一個年輕人犯了錯誤，其是大錯後，一種自我強撐顏面的，自我安慰的一句話。我們誰沒犯過錯，曹操那時，在被緝拿，難免草木皆兵，再加本性多疑，錯了，心中有悔，強撐罷了！

歷史上，華人對後漢時期的曹操評價不一，其主因是他出身不好，二是在刺殺董卓失敗以後出逃京城時，誤殺友人呂家多人(在路上遇到呂老伯買菜回家時，再一次錯殺他老老人家)，導致陳宮實在不能理解(質問他他時)，曹操說出‘’寧可天下人負我，我不負天下人‘’，這段最不被(崇尚仁義的)華人認同這段話。在中華民族凡是正統的老百姓，都視為曹操人格低下，為人陰險很毒(在後其，他與劉備、孫權、袁紹等軍事集團爭戰中，曾亂殺無辜百姓多人。在歷代戲曲、文學作品中，曹操都是以白臉出現在舞臺上。也沒有人像供奉關公那樣供奉他，足見華人對他的評價是非常低下的。

曹操的命運定位。

。‘’只可我負天下人，不可天下人負我‘’，曹操謀殺董卓未成而逃命。這裡的逃是為了‘’命‘’。天下到處捉他，他無處可逃。曹操有一種獨到見解：‘’最危險的地方，也是最安全的地方‘’，所以他逃進了陳宮的縣衙門。這就巧了，陳宮的思維觀念，是曹操的同道。陳宮跟著曹操一起逃。這說明時局，對有識之士來說是反董。

。曹，陳兩逃到一地方，曹對陳說：這廂有個古友姓呂，名伯奢，順便去拜望他。兩人同到呂伯奢家，呂熱情接待，招呼小使到後面去按排菜餚，自已對曹陳你兩說在此待茶，我去沽酒，多年沒見藉此一聚，曹陳曰：請便，呂走了，曹陳喝茶聊天，突然聽得後院磨刀霍霍，曹操見此當然又是為了‘’命‘’，心生疑慮，他的推斷：錯認為呂伯奢去報案（藉口沽酒），後面在做殺人準備。

。曹陳兩人到後院，並不偵探一下虛實，亡目地將他全家一百餘口多殺了，最後闖到廚下，見地上綁著一頭豬，這才大覺大悟，呂伯奢是真心待客（這裡要說明，陳宮與曹操該負同等責任），如此兩人商量只有三十六計以走為上，逃走。

。巧就巧在逃走的路上闢面碰到呂伯奢，在小毛驢勃子上掛著兩瓶老酒，曹操心想，此下他回家見那情況，又是‘’命‘’字，他口稱伯奢你最面是誰。呂轉身時，操撥劍將伯奢一劍了終身。

。陳宮一見大驚出色，認為曹操千不該殺呂伯奢，說曹操兇殘（兇惡殘酷）此人不能為伍，當場由於觀點不同而抄起來：曹操就說了：‘’只可我負天下人，不可天下人負我‘’，向陳宮攤底牌，其實又是‘命字，’陳宮認為此人不可同道（前面說過殺呂全家你是同黨，裝什麼好人），最後分道揚戩。